martes, 21 de noviembre de 2017

Invitación de la Embajada de Canadá al presidente de la Comisión Islámica de España

Madrid,21/11/17,islamedia


El Sr. Mark Richardson, Encargado de Negocios de la Embajada de Canadá en España tiene el placer de invitarle a una recepción en la Residencia Oficial de Canadá el próximo lunes, 27 de noviembre a las 19.00.  En anexo, podrá encontrar la invitación. 

Denuncian ataques «islamófobos» por la apertura de una mezquita en Bermeo

Bizkaia, 19 noviembre 2017,elcorreo.com,IRATXE ASTUI


Yussef Akabour se ha encontrado la cerradura de su tienda sellada con silicona. / M. SALGUERO
Desconocidos han introducido varias veces clavos en la cerradura del local y en la tienda del presidente del colectivo ‘Ontasuna’

SOS Racismo de Bizkaia ha denunciado los «ataques islamófobos» registrados en las últimas semanas contra una mezquita en Bermeo. Según la organización, desconocidos han insertado «varias veces» clavos en la cerradura del local ubicado en el número 3 de la calle Artike Bidea, donde la comunidad musulmana del municipio costero tiene previsto abrir en breve un nuevo lugar de culto.

«Estamos realizando la reforma del garaje al que nos queremos trasladar, para lo que contamos también con el permiso de obras del Ayuntamiento, y no entendemos este tipo de hechos en contra nuestra», aseguró ayer Yussef Akabour. El presidente de la asociación ‘Ontasuna’ de Bermeo, integrada por alrededor de 80 miembros, ha denunciado ante la Ertzaintza estos hechos, «que también sufrimos en nuestra actual mezquita del casco viejo», aseguró.

Akabour también ha sido objeto de ataques similares en su negocio particular, una frutería-carnicería que regenta en la calle Askatasun Bidea, próxima al lugar en el que está previsto que entre en funcionamiento la mezquita. «Me encuentro con silicona en la cerradura un día sí y otro no», explica.

Akabour decidió al principio no denunciar los hechos, «pero ya he perdido la cuenta de cuántas veces me han atacado y estoy cansado. He ido a la Policía. Ni yo ni nadie de la asociación hemos hecho nada para merecer esto», subraya. En este sentido, representantes de SOS Racismo han solicitado que «la justicia actúe cuando antes», ya que desde el primer momento que se dio a conocer la noticia de que se abriría una mezquita en el barrio «saltaron las alarmas en Bermeo».

Recogida de firmas

Desde la organización vizcaína apuntan también que los vecinos de la zona donde se habilitará el templo «han iniciado una campaña de recogida de firmas en contra de su apertura. Es un acto injusto, sin fundamento, porque hemos comprobado dónde se encuentra ubicado el local y no molesta a nadie», reiteran desde SOS Racismo.

Los miembros de la asociación ‘Ontasuna’ de la villa marinera, por su parte, atribuyen los ataques «al desconocimiento total de nuestra religión y cultura». Su presidente, Yussef Akabour, asegura que «hemos intentado hablar con la presidenta de la comunidad de vecinos para conocer cuáles son las razones por las que no quieren que estemos debajo de sus casas, pero hasta la fecha no nos ha atendido nadie». La asociación bermeotarra ha mostrado su «indignación» ante «los continuos ataques sufridos contra la comunidad islámica, que a juicio de SOSRacismo Bizkaia son «obra de mentes fascistas». Por su parte, vecinos de la zona han descartado que estos boicots provengan de la gente del barrio.

Así es el primer coche controlado con la mente

 Rusia,21 nov 2017,rt.com


Científicos rusos han diseñado un sistema que permitirá registrar las señales del celebro para conducir el 'neuromóvil', cuyo primer modelo será presentado en diciembre.

Científicos rusos están desarrollando el primer automóvil eléctrico del mundo con un sistema innovador de dirección por 'telequinesis' que permitirá el intercambio de información entre el cerebro y los sistemas de contror del vehículo. El 'neuromóvil', como lo denominan sus creadores, permitirá a las personas con movilidad limitada cubrir sin ayuda largas distancias.

La parte más innovadora del vehículo, que ha sido elaborado en la Universidad Estatal Lobachevski de Nizhni Nóvgorod, es su sistema de control, ya que comprende el uso de algoritmos especiales capaces de leer diferentes modalidades de señal y transferirlas al sistema de control de la máquina.

En concreto, los algoritmos permitirán clasificar "un conjunto de datos sobre el estado físico de la persona" recibidos por el sistema del control para "discernir las instrucción mentales del piloto", según explicaron en la universidad, informa RG. En otras palabras, el sistema "determinará la variante de maniobra en situación de circulación en la que pensó el conductor". Después las órdenes mentales del conductor se trasmitirán a los actuadores del sistema del control del coche.


Representación gráfica de la parte trasera del 'neuromóvil'. / la Universidad Estatal Lobachevski de Nizhni Nóvgorod
Los científicos esperan que la producción en serie del nuevo coche arranque dentro de tres años. El precio estimado del coche será de entre 550.000 y 990.000 rublos (entre 9.000 y 16.000 de dólares aproximadamente), relativamente bajo para este tipo de vehículos, según las evaluaciones de los autores del proyecto. 

En cuanto al diseño exterior será un coche compacto para dos personas con un baúl grande con capacidad para una silla de ruedas. La base del motor del 'neuromóbil' será una plataforma sin transmisión con motores eléctricos integrados en las ruedas. 

El primer modelo de este coche innovador será presentado el próximo 13 de diciembre en Moscú en la exposición Vuzpromexpo-2017.

El proyecto se llava a cabo con apoyo del socio industrial ZVL, una sociedad limitada parte del grupo de compañías ZETTA.

Comité Olímpico inicia campaña para llevar luz a los refugiados

Acunur,21.11.2017,TRT


El Comité Olímpico Internacional comunicó que los deportistas en todo el mundo realizarán una donación de su actividad física en el Canal Olímpico, y gracias a esta aplicación, serán “luz” para los refugiados

El Comité Olímpico Internacional inició una campaña “Become the Light/Convertirse en la Luz” a fin de encontrar soluciones de iluminación con energía solar para los refugiados.

El Comité Olímpico Internacional, en su declaración escrita, comunicó que los deportistas en todo el mundo realizarán una donación de su actividad física en el Canal Olímpico, y que, gracias a esta aplicación, serán “luz” para los refugiados.

El Comité Olímpico Internacional coopera estrechamente con la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) para encontrar soluciones de iluminación para los refugiados.

El alto comisario de las Naciones Unidas por los Refugiados, Filippo Grandi, dijo que “Podemos aumentar las oportunidades de educación y deporte para los refugiados jóvenes encontrando soluciones de iluminación con energía solar en los campamentos de refugiados”.

El objetivo del Comité Olímpico Internacional es iluminar calles, hogares y áreas deportivas en el campamento de refugiados en Mahama en Ruanda para asistir a más de 55 mil refugiados gracias a la donación de los deportistas a través del Canal Olímpico con sus actividades físicas.

Hacía al fin en ''la Máquina del Tiempo'' de la NASA

USA,22.11.2017,TRT


El Telescopio Espacial de James Webb camina con pasos seguros al fin que fue destituido para tomar el lugar del Telescopio Espacial de Hubble

El Telescopio Espacial de James Webb camina con pasos seguros al fin que fue desarrollado para tomar el lugar del Telescopio Espacial de Hubble por parte de la NASA y que podrá observar los estados pasados de las estrellas a través de los lentes infrarrojos que poseen. La luz expandida desde las estrellas marcha con la velocidad luz. Por eso miramos en realidad al pasado mientras vemos las estrellas.

Por eso fue acabada en los meses pasados la construcción de un telescopio calificado como ‘la máquina de tiempo’ en el mundo científico. La NASA declaró que el telescopio superó con éxito las pruebas criogénicas. El Telescopio de James Webb tomará el lugar de Hubble en 2019. Comparándose con Hubble podrá observas más detalladamente el espacio y se espera que sea influyente en el descubrió de la vida extraterrestre.

El nuevo telescopio espacial mantendrá su misión bajo 387 Fahrenheit.

Los científicos llaman la atención a la existencia de 200 mil millones de planetas similares que nuestro planeta y destacan que tienen suficiente experiencia y tecnología y se podrá realizar en corto tiempo el descubrimiento gracias al Telescopio de James Webb.

Tiene los lentes 3 veces más grandes que los de Hubble que fue llevado a la órbita en 1990 por el transbordador Discovery, podrá obtener 100 veces más que los datos obtenidos de Hubble.  

Ataque muy fea contra una mezquita en Södermanland de Suecia

Suecia,21.11.2017,TRT


Dibujaron esvástica sobre la puerta de la Mezquita de Flen

Los agresores han atacado a una mezquita en Suecia ubicada en la región Södermanland. Han dibujado esvástica sobre la puerta de hierro de la entrada de la Mezquita de Flen del Centro de Cultura Musulmán de Al Huda en la circunscripción de Flen. El director de la Federación Musulmana de Suecia Tahir Akan se ha declarado muy triste por los ataques racistas contra las mezquitas en el país.

Akan ha dicho que pusieron la puerta de protección de hierro a la entrada de la mezquita debido a los ataques del pasado, ha dicho que podrían hacer este ataque los que no pudieron poner los cristales o la puerta de la mezquita. Akan ha dicho que la policía les dieron la información sobre el ataque: ‘La policía ha iniciado la interrogación de amplia base. Nos dan informaciones. Inspeccionan las cámaras en proximidades. Ojalá que se capturen lo antes posible sus autores’.

El centro de oración que era una iglesia de antemano fue transformado en la mezquita en 2012 comprándose por el Centro de Cultura Musulmán de Al Huda.

Por la última vez en 2014 fue atacado con piedras y fueron rotos sus cristales. Su director Abdi Osman Abukar declaró que la mezquita entre 2012 y 2014 fue atacado por cuatro veces.

Ministro francés reitera prohibición de oraciones en calles de norte de París

PARIS,21/11/2017,(Xinhua)


Francia impedirá las oraciones en las calles de la ciudad de Clichy-La-Garenne, al norte de París, en donde una asociación musulmana tiene planeado nuevas oraciones esta semana, dijo el ministro del Interior Gerard Collomb."No habrá oraciones en la calle. Impediremos las oraciones en la calle", dijo Collomb.

Sin embargo, el ministro dijo el domingo a los medios que "los musulmanes deben tener un sitio para orar"."Nos aseguraremos de resolver este conflicto en las próximas semanas", dijo.Desde marzo, los fieles han realizado las oraciones del viernes en las calles de Clichy-La-Garenne para protestar por el cierre de una mezquita localizada en el centro de la ciudad.

También acusaron a las autoridades locales de no ofrecerles terrenos adecuados para construir una nueva mezquita. Pero algunos funcionarios argumentan que los fieles musulmanes ya tienen un lugar en donde orar al norte de la ciudad.Francia, hogar de cinco millones de musulmanes, rechaza las muestras públicas de actividad religiosa, incluyendo las oraciones en las calles y el rostro cubierto por completo.

Amnistía Internacional acusa a Birmania de llevar a cabo un «apartheid» contra los rohingya

Birmania,21/11/2017,abc.es


La organización denuncia que Rajine es «una prisión al aire libre» y que las fuerzas de seguridad han llevado a cabo una limpieza étnica

El informe 'Enjaulados sin un techo' es resultado de dos años de investigación por parte de la organización que han puesto de manifiesto que las autoridades limitan rigurosamente casi todos los aspectos de la vida de los rohingyas en Rajine, confinándoles a una existencia similar a la que se vive en un gueto, con dificultades para acceder a atención médica y educación y, en algunas zonas, incluso para salir de su pueblo.

"La situación actual cumple todos los requisitos de la definición legal del crimen de lesa humanidad de apartheid", ha sostenido rotunda la organización de defensa de los Derechos Humanos, que no duda en calificar el estado de Rajine de "prisión al aire libre".

La directora general de Investigación de Amnistía Internacional, Anna Neistat, ha denunciado que las autoridades birmanas "mantienen a las mujeres, hombres y niños y niñas rohingyas segregados e intimidados en un sistema deshumanizador de apartheid" en el que "se violan sus derechos a diario y la represión se ha intensificado aún más en los últimos años".

En opinión de Neistat, "este sistema parece concebido para hacer que la vida de las personas rohingyas sea lo más desesperada y humillante posible". Según la responsable de Amnistía, "la brutal campaña de limpieza étnica de las fuerzas de seguridad de los últimos tres meses no es más que otra manifestación extrema de esta actitud atroz".

"Aunque puede que estas violaciones de derechos no sean tan visibles como las que han ocupado los titulares en los últimos meses, son igual de terribles", ha defendido, reclamando la necesidad de abordar las causas fundamentales detrás de la crisis actual "para acabar con el ciclo de abusos y permitir que las personas refugiadas rohingyas vuelvan a una situación en la que se respeten sus derechos y su dignidad".

Discriminación sistemática

La investigación llevada a cabo por Amnistía ha constatado que aunque la discriminación sistemática contra los rohingya viene de larga data, ésta se ha intensificado desde 2012, cuando se produjeron enfrentamientos entre las comunidades budista y musulmana.

Según ha explicado la ONG, los rohingya están aislados del mundo exterior y sometidos a restricciones a su libertad de circulación, impuestas mediante una serie de órdenes que las autoridades aplican "exhibiendo un comportamiento abiertamente racista".

En concreto, hay una norma que exige a los extranjeros y "las razas bengalíes", como se califica peyorativamente a los rohingya, permisos especiales para viajar entre municipios, a lo que se suman toques de queda arbitrarios en las zonas predominantemente rohingyas. Asimismo, en algunas zonas no se les permite usar las carreteras, por lo que solo pueden desplazarse por vías fluviales y únicamente a otros pueblos musulmanes.

Las restricciones de movimientos tienen un impacto en las posibilidades de gran parte de la población rohingya de ganarse la vida o llevar suficiente comida a casa. El resultado de ello es que, según Amnistía, "la malnutrición y la pobreza se han convertido en norma entre la población rohingya", algo que se ha visto agravado con la decisión de las autoridades de "limitar severamente el acceso de la ayuda humanitaria".

Acoso, agresiones físicas y detención

Para los pocos que consiguen desplazarse, los frecuentes controles que opera principalmente la Policía de Fronteras, son un peligro constante donde es habitual que sufran acoso, agresiones físicas y detención, y se las obligue a pagar sobornos, según Amnistía.

Mientras investigaban para el informe, el equipo de Amnistía Internacional vio en un control a un policía de fronteras dando puntapiés a un rohingya y documentó al menos un caso de ejecución extrajudicial en el que agentes de la Policía de Fronteras mataron a tiros a un joven de 23 años que viajaba durante el toque de queda.

Otro de los obstáculos a los que se enfrentan los rohingyas es el acceso a atención médica en un estado donde la calidad de hospitales y clínicas ya es en general precaria. Así, ha denunciado, los rohingya tienen prohibido acudir al hospital de Sittwe, la capital estatal, a recibir tratamiento y les instan a ir a Bangladesh. "La mayoría de la gente no puede pagárselo y terminan muriéndose", ha contado un testigo.

Fuera de Rajine, los rohingya tienen que acudir a "salas para musulmanes" en los centros de salud donde las condiciones son como las de un "hospital penitenciario" y donde en ocasiones se les exige el pago de sobornos para recibir atención.

"Negar a la población rohingya el acceso a la atención médica es aberrante; hablamos con mujeres que dijeron que preferían dar a luz en casa, en condiciones insalubres, que correr el riesgo de sufrir abusos y extorsión en los hospitales", ha subrayado Anna Neistat.

También se han endurecido para los rohingya las restricciones al acceso a la educación desde 2012. Así, en buena parte de Rajine los niños rohingya ya no pueden acudir a las escuelas estatales antes mixtas, al mismo tiempo que el personal docente del Gobierno suele negarse a viajar a las zonas musulmanas.

Por otra parte, la prohibición de reuniones de más de cuatro personas, que se aplica específicamente en las zonas de mayoría musulmana, supone en la práctica que los rohingya no pueden practicar de hecho su religión en grupo. Además, las autoridades han cerrado mezquitas.

Negación de la nacionalidad

Amnistía ha criticado en particular la negación de la nacionalidad a los rohingya debido a su etnia y el hecho de que además las autoridades hayan lanzado una campaña deliberada para despojar a la población rohingya incluso de las limitadas formas de identificación con las que cuentan.

Así, desde 2016, se dificulta la inscripción de los recién nacidos en las "listas de hogares", que a menudo son la única prueba que tienen las familias rohingyas de que residen en Birmania. Además, quienes no están en su domicilio durante las "comprobaciones de población" anuales corren el riesgo de ser borrados totalmente de los registros oficiales.

"Hay que devolver urgentemente los derechos y la condición jurídica de las personas rohingyas, y reformar cuanto antes las discriminatorias leyes de nacionalidad, tanto para quienes permanecen en el país como para las que desean regresar", ha reclamado Neistat. "No se puede pedir a los hombres y mujeres rohingyas que han huido de la persecución en Birmania que vuelvan a un sistema de apartheid", ha añadido.

Así las cosas, Amnistía ha recordado a Birmania que tiene la "obligación legal" de desmantelar el sistema de apartheid en Rajine y debe garantizar asimismo la rendición de cuentas de los responsables de cometer actos que constituyen crímenes de lesa humanidad.

"El estado de Rajine es la escena de un crimen", ha asegurado Neistat, defendiendo que Birmani no puede alegar "alegar argumentos huecos sobre la necesidad de 'seguridad' o de combatir el 'terrorismo' para imponer más restricciones a la población rohingya". "La represión es ilegítima y totalmente desproporcionada. Los crímenes de lesa humanidad no pueden justificarse nunca, ni como 'medidas de seguridad' ni por ningún otro motivo", ha recalcado.

Tres familias de Haro se unen a la petición ante la Justicia de recibir clases de islam

Logroño, 20 noviembre 2017,Teri Sáenz


Instituto de Haro, al que acuden alumnos cuyas familias reclaman que se imparta educación islámica. :: c.v. 
Los recursos registrados ante el TSJR denuncian el silencio de la Consejería a las solicitudes que formularon este curso para un total de once niños

Tres familias radicadas en Haro han presentado ante la Sala de lo Contencioso del Tribunal Superior de Justicia de La Rioja sendos recursos contra el silencio administrativo de Educación tras la petición formulada en febrero para que sus hijos puedan cursar la asignatura de religión islámica en sus respectivos centros. Los escritos, que quedan a partir de ahora pendientes de su admisión a trámite y en su caso remisión a la Consejería, llegan después de que la misma instancia haya reconocido recientemente a dos madres -los recursos deben tener carácter nominal- el mismo derecho.

Los recursos ahora formulados difieren parcialmente de los que ya se han resuelto en favor de Marian Aretio y la otra demandante. En el caso de ambas, el departamento dirigido por Alberto Galiana desestimó sus peticiones, mientras que las tres familias que ahora acuden a la Justicia no recibieron respuesta alguna por lo cual debe entenderse una respuesta negativa.

A la espera de un recurso

El recorrido legal para la implementación de clases de enseñanza religiosa islámica en aquellas aulas de La Rioja donde se cumpla la ratio exigida (al menos diez alumnos por centro) anuncia con prolongarse. A los futuros recursos que puedan formularse contra Educación, bien por el rechazo de las solicitudes o el silencio administrativo, se añadirá la petición legal de ejecución que tanto Aretio como la otra madre a las que el TSJR ha reconocido el derecho plantean formular, tal y como avanzaron al conocer los fallos.

El paso queda a expensas de qué postura adopte el Gobierno de La Rioja, que ayer confirmó que aún no ha determinado si recurrirá en casación ante el Supremo. Una virtual decisión que, en cualquier caso, no paralizaría el desarrollo de la sentencia que en opinión de las demandantes debería tener efecto este mismo curso en las aulas públicas concernidas y extenderse el próximo no como una prueba piloto, sino de manera plena. A su parecer, la exigencia no tendría necesariamente que ampliarse a los concertados dado que la normativa fija el principio de no contradecir los valores del centro.

Lo que apenas varía son los razonamientos de su reclamación. También ellos invocan lo dispuesto en la Constitución en relación a la no discriminación de cualquier ciudadano ante la ley y la obligación de los poderes públicos de garantizar una formación religiosa de acuerdo con las convicciones morales de los padres (artículos 14 y 27.3), las normas orgánicas de Educación y el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de 1992 que ampara en este sentido a las religiones con notorio arraigo en el país. A esos argumentos agregan, precisamente, la sentencia del TSJR que avala el interés de Aretio.

Las tres familias reclaman la implementación de clases de religión islámica para un total de once niños: siete están en Primaria en un colegio público de Haro y tres cursan la ESO en el instituto de la misma localidad. La documentación presentada ante la Justicia recalca que en esos centros existen más demandantes del mismo derecho según la relación de solicitudes recogidas por la comunidad islámica, con lo cual se superaría la ratio exigida para que la asignatura pueda ser ofertada. Una circunstancia a la que suman que otras comunidades (entre ellas las limítrofes de Aragón y País Vasco) ya imparten esta asignatura en escuelas públicas.

Felipe VI apoya ante Abás las "legítimas aspiraciones" a un Estado palestino

Madrid,20.11.2017,telemadrid.es


Abás expresa su "firme apoyo" a la "unidad del pueblo y territorio de España"

En el brindis del almuerzo ofrecido en el Palacio Real por Felipe VI y la Reina Letizia en honor de Abás, el líder palestino, que inicia hoy una visita a España, se ha mostrado por su parte "orgulloso" de la decisión del Parlamento español en la que "instó a su Gobierno a reconocer el Estado de Palestina" y espera que España haga efectivo ese reconocimiento "en un tiempo próximo".

Ante casi un centenar de invitados españoles y palestinos, entre los que se encontraban autoridades y representantes del mundo empresarial, académico, religioso, cultural y de la comunicación, don Felipe ha argumentado que "la sociedad española tiene un hondo sentido de la justicia que la ha llevado a mostrar una sensibilidad especial por las legítimas aspiraciones del pueblo palestino". "Ello ha motivado una posición firme y constante de España en favor de una solución de dos Estados democráticos, Israel y Palestina, que vivan uno al lado del otro en paz y dentro de fronteras seguras y reconocidas", ha añadido.

El almuerzo se ha celebrado en el Salón de Columnas, el emblemático espacio del palacio que acogió la Conferencia de Paz de 1991, a la que Felipe VI se ha referido para recalcar que "no hay alternativa al plan de paz de Madrid, el de dos Estados", porque la soberanía palestina y la seguridad israelí son "las dos caras de la misma moneda" y "no habrá una sin otra". "Y solo se podrá lograr si se dan los pasos necesarios para construir, bajo ese planteamiento y aspiraciones, un clima de confianza y de respeto mutuos", ha advertido, tras reivindicar "el espíritu de la Conferencia de Paz de Madrid" desde la misma sala en que "nació hace 26 años la ilusión de una paz histórica entre palestinos e israelíes".

"Es imperativa una confianza recíproca" en una negociación "que debe tejerse con buena fe y altura de miras", ha insistido el Rey, antes de confiar en que la reconciliación entre Al Fatah, que gobierna Cisjordania, y Hamás, que lo hace en Gaza, permita abordar "desde la unidad" del pueblo palestino "una nueva iniciativa de paz" cuyos resultados España aguarda "con esperanza".

Además de elogiar a las instituciones de la Autoridad Nacional Palestina como "capaces y preparadas para dirigir el destino" de su pueblo, don Felipe ha recordado que el único foro regional en el que participan israelíes y palestinos es la Unión para el Mediterráneo nacida del denominado "Proceso de Barcelona", cuyos objetivos de seguridad y prosperidad son "una prioridad de España".

ABAÁS EXPRESA SU FIRME APOYO A LA UNIDAD DEL PUEBLO Y TERRITORIO DE ESPAÑA

El presidente palestino, Mahmud Abás, ha reafirmado hoy ante el Rey su "firme postura de apoyo a la unidad del pueblo y el territorio de España", antes de desear "más progreso" a este país y "más bonanza y desarrollo" al pueblo español.

En sus palabras de agradecimiento, Abás ha valorado el apoyo del Rey, el Gobierno y el pueblo español a la "justa causa" palestina y ha precisado que espera que España reconozca pronto a Palestina como Estado independiente, para que pueda vivir "lado a lado" con Israel "en seguridad, estabilidad y buena vecindad".

Después de respaldar "los esfuerzos" del Gobierno estadounidense de Donald Trump "para lograr un acuerdo de paz histórico", ha confiado en que la UE mantenga "sus posturas comprometidas con el Derecho Internacional" y ha abogado por avanzar en la reconciliación con Hamás para unir la tierra y el pueblo palestinos con "una sola autoridad, una sola legislación y una sola fuerza de seguridad".

Abás ha invitado a los Reyes a celebrar junto a él la Navidad en Belén, ha apostado por aumentar la cooperación en los ámbitos económico, político, cultural y turístico y, al igual que hizo hace dos semanas el presidente israelí, Reuvén Rivlin, ha aludido implícitamente a la crisis catalana para garantizar su "firme postura de apoyo a la unidad del pueblo y el territorio de España".

El jefe del Ejecutivo, Mariano Rajoy, acompañado de su esposa, Elvira Fernández, y el ministro de Asuntos Exteriores, Alfonso Dastis, representaban al Gobierno español en este almuerzo, mientras que a Abás le acompañaban el ministro portavoz, Nabil Abu Rudeina, y el jefe de la diplomacia, Riad al Malki,

El presidente del Senado, los del Tribunal Constitucional y el Supremo y la alcaldesa de Madrid figuraban también entre los invitados, junto al secretario general de la Organización Mundial del Turismo (OMT), Taleb Rifai, el presidente de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, y representantes del mundo económico como el presidente de Cepyme, Antonio Garamendi.

En esta jornada de su primera visita a España desde diciembre de 2912, Abás se ha reunido con el Rey en la Zarzuela y se ha entrevistado en el Palacio de la Moncloa con Rajoy, con quien ha tratado asuntos internacionales y regionales como el acuerdo de reconciliación intrapalestino.

lunes, 20 de noviembre de 2017

El rey Felipe VI apoya ante Abás "las legítimas aspiraciones" a un Estado palestino

Madrid,20.11.2017,RTVE.es / AGENCIAS


El presidente palestino junto con los reyes antes del almuerzo en el Palacio Real REUTERS

Abás expresa al rey su apoyo "a la unidad del pueblo y el territorio de España"
El presidente palestino ha deseado más "progreso y bonanza" para España
España todavía no ha reconocido Palestina como Estado
Los reyes han ofrecido un almuerzo en su honor en el Palacio Real

El rey Felipe VI  ha subrayado ante Mahmud Abás que "no hay alternativa" a la solución de "dos Estados democráticos" para lograr "una paz sostenible y duradera" en Oriente Próximo y atender así, "de igual forma", las "legítimas aspiraciones de ambas partes: la soberanía palestina y la seguridad israelí".

En el brindis del almuerzo ofrecido en el Palacio Real por Felipe VI y la Reina Letizia en honor del presidente palestino, que ha iniciado este lunes su visita a España, Abás se ha mostrado "orgulloso" de la decisión del Parlamento español en la que "instó a su Gobierno a reconocer el Estado de Palestina" y espera que España haga efectivo ese reconocimiento "en un tiempo próximo".

Ante un centenar de invitados españoles y palestinos, entre los que se encontraban autoridades y representantes del mundo empresarial, académico, religioso, cultural y de la comunicación, don Felipe ha subrayado que "la sociedad española tiene un hondo sentido de la justicia que la ha llevado a mostrar una sensibilidad especial por las legítimas aspiraciones del pueblo palestino".

"Ello ha motivado una posición firme y constante de España en favor de una solución de dos Estados democráticos, Israel y Palestina, que vivan uno al lado del otro en paz y dentro de fronteras seguras y reconocidas", ha añadido el monarca.

"Es imperativa una confianza recíproca" en una negociación "que debe tejerse con buena fe y altura de miras", ha insistido el rey, antes de confiar en que la reconciliación entre Al Fatah, que gobierna Cisjordania, y Hamás, que lo hace en Gaza, permita abordar "desde la unidad" del pueblo palestino "una nueva iniciativa de paz" cuyos resultados España aguarda "con esperanza".

Apoyo a la unidad de España

Por su parte, el presidente palestino ha expresado durante su primer encuentro ante los Reyes y ante el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, el apoyo de su Gobierno a la unidad "del pueblo y del territorio de España".

"Reiteramos a Su Majestad y al Gobierno nuestra firme postura de apoyo a la unidad del pueblo y el territorio de España, deseándoles más progreso y al pueblo de España más bonanza y desarrollo", ha dicho, según la traducción al español del discurso que se ha facilitado a la prensa.

El almuerzo se ha celebrado en el mismo lugar donde hace 26 años comenzó la Conferencia de Madrid, el Salón de Columnas del Palacio Real, una sala distinta al comedor de gala donde se celebran las cenas cuando hay una visita de Estado pero que ha sido también escenario de ocasiones solemnes, como la firma de la entrada de España en las Comunidades Europeas o la abdicación de Juan Carlos I.

Al almuerzo, al que han acudido un centenar de invitados, han asistido Rajoy; los presidentes del Congreso y del Senado, Ana Pastor y Pío García-Escudero y los presidentes del Tribunal Constitucional, Juan José González Rivas, y el del Tribunal Supremo, Carlos Lesmes, además de la alcaldesa de la ciudad, Manuela Carmena, que se ha detenido brevemente a hablar con Abás en el momento de los saludos.

"Seguiremos trabajando en la reconciliación"

"Seguiremos trabajando en unir nuestra tierra y nuestro pueblo y conseguir la reconciliación con el apoyo de nuestro país hermano, Egipto, para tener una sola autoridad, una sola legislación y una sola fuerza de seguridad, lo que aliviaría el sufrimiento de nuestro pueblo en la franja de Gaza", ha dicho sobre este asunto Mahmud Abás.

Con todo, el Rey ha opinado que "los años transcurridos" desde la Conferencia de Madrid "no han sido años malgastados", puesto que la Autoridad Palestina ha ido construyendo "una estructura administrativa y unas instituciones capaces y preparadas para dirigir el destino del pueblo palestino", una labor "paciente", ha dicho, que merece "reconocimiento".

También ha recordado que Palestina ha sido una prioridad de la cooperación española, así como la iniciativa del Proceso de Barcelona, cuya heredera, la Unión por el Mediterráneo, tiene su sede en esta ciudad y es el único foro regional en el que participan palestinos e israelíes.

Se trata del cuarto viaje oficial de Mahmud Abás a España, pero esta vez su anfitrión es el jefe de Estado Felipe VI lo que convierte esta visita en la de mayor perfil realizada por el presidente palestino. La visita oficial concluirá el próximo miércoles.

Su Majestad el Rey  invitó al señor don Riay Tatary Bakry, presidente de la Comisión Islámica de España, al almuerzo que, ofrecieron Sus Majestades en el Palacio Real de Madrid, yho, día 20 de noviembre de 2017, a las 14:00 horas. En honor de  su Excelencia  Mahmoud Abbas, Presidente de Palestina.

La crisis rohinyá sobrevuela el foro ministerial Asia Europa de Naipyidó

Naipyidó, 20 nov 17(EFE).


La crisis humanitaria de cientos de miles de refugiados rohinyá huidos de la persecución de esa comunidad musulmana en Myanmar sobrevuela la 13 conferencia ministerial del foro de cooperación Asia Europa (ASEM), inaugurada hoy en Naipyidó.

La situación de esos desplazados en la vecina Bangladesh no figura en la agenda pero en los prolegómenos de la cita tanto la Unión Europea (UE) como China aludieron a esa crisis, que según fuentes diplomáticas se abordará en entrevistas bilaterales al margen del encuentro.

La líder de Myanmar, Aung San Suu Kyi, inauguró la conferencia -que concluye mañana y en la que participan 51 países, junto a la UE y la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN)-, con un llamamiento genérico a "la paz" como asunto central de la reunión.

En un breve discurso de diez minutos, Suu Kyi expresó la exigencia de que "nuestros dos continentes marchen juntos", y apuntó que el encuentro servirá para "pasar revista a los avances y hacer planes de futuro", en el marco de la cooperación bilateral.

La alta representante de Política Exterior de la UE, Federica Mogherini, tomó la palabra después para recordar que "en estos tiempo de cambios y confusión", Europa y Asia se necesitan más que nunca de manera mutua, "en beneficio de nuestros dos continentes". Mogherini aprovechó la oportunidad para subrayar que "la diplomacia es la única vía de resolver los conflictos internacionales".

Ni Suu Kyi ni Mogherini aludieron en sus intervenciones oficiales a la situación de los refugiados rohinyás pero poco antes del inicio de la conferencia la jefa de la diplomacia europea instó a Myanmar y Bangladesh a buscar una salida a esa crisis humanitaria.

En unas declaraciones a los periodistas que no estaban previstas en el programa oficial del encuentro, Mogherini precisó que la situación de la comunidad rohinyá "figurará" de las entrevistas bilaterales que mantendrá en paralelo a la reunión.

La alta representante de Política Exterior de la UE participa en la conferencia tras una escala el domingo en Bangladesh, donde permanecen 620.000 rohinyás que han huido de la violencia desatada hace tres meses por el Ejército en Myanmar contra esa comunidad.

La máxima responsable de la diplomacia europea recorrió el campamento de refugiados de Kutupalong, en el sureste del vecino país, y se comprometió a que la UE ayude a encontrar una "solución digna" a esa crisis humanitaria.

También el ministro chino de Asuntos Exteriores, Wang Yi, se refirió a la crisis rohinyá antes de la conferencia, al llegar el domingo a Naipyidó. Wang propuso un plan de tres fases, que comenzaría con un alto el fuego, proseguiría con un diálogo entre las dos partes y concluiría con una negociación para encontrar una solución duradera a la crisis.

La operación militar contra la minoría rohinyá se inició a fines de agosto tras la muerte de una decena de uniformados en un ataque de una organización armada de esa comunidad, el llamado Ejército de Salvación Rohinyá de Arakan (ARSA, de acuerdo con sus siglas en inglés), contra puestos del Ejército y la Policía en el estado de Rakáin, en el oeste de Myanmar y hogar de ese grupo étnico.

Al menos 400 personas murieron y unos 300 poblados fueron arrasados en la operación militar de represalia contra esa comunidad islámica en un país donde el budismo, en ocasiones en su vertiente más radical, es el credo del noventa por ciento de los habitantes.

Según fuentes de organizaciones humanitarias, la operación militar incluyó, como "un arma de guerra", la violación múltiple de mujeres rohinyá por parte de los soldados. Emparentados étnica y linguísticamente con la población de Bangladesh, los rohinyá no son considerados como ciudadanos en Myanmar, donde el Estado los cataloga como "bengalíes", y por tanto, "extranjeros". EFE


Invitación del Rey Felipe VI en honor del Presidente Palestino Mahmoud Abbas

Madrid,20-11-201,islamedia


[Su Majestad el Rey y en su nombre el jefe de su casa tiene el honor de invitar al señor don Riay Tatary Bakry, presidente de la Comisión Islámica de España, al almuerzo que, ofrecerán Sus Majestades en el Palacio Real de Madrid, el lunes, día 20 de noviembre de 2017, a las 14:00horas. En honor de  su Excelencia  Mahmoud Abbas, Presidente de Palestina.]

Se diagnosticarán y tratarán los trastornos mentales gracias a un nuevo juego de 3D

Valencia,20.11.2017(EFE).


 Un nuevo juego tridimensional, inmersivo y dinámico, que recrea una nave espacial y cuenta con siete agentes virtuales, permite evaluar en tiempo real comportamientos relacionados con el apego, la autoestima, el autocontrol y la forma de afrontar los problemas de los pacientes con trastornos mentales.

Desarrollado por investigadores del Instituto I3B de la Universitat Politècnica de València (UPV), Athenea es el primer proyecto internacional que aborda la investigación de sistemas de Terapia Cognitivo Conductual y tratamiento con Realidad Virtual generalistas basados en paradigmas de neuropsicoterapia.

Así, este nuevo juego en 3D, que se presentará en el marco del Congreso Internacional sobre Serious Games los próximos días 23 y 24 de noviembre, establecerá las bases para definir protocolos de psicoterapia que se puedan adaptar a cualquier tipo de trastorno mental.

El juego presenta a los pacientes diferentes situaciones que deben resolver y, a partir de ahí, ayuda a evaluar su nivel de afectación en el comportamiento a varios niveles, integrando diferentes componentes psicológicas a la vez, y plantea conductas y rutinas que mejorarían su estado general y puede focalizar el tratamiento y modularlo.

La investigadora del I3B Alice Chicchi Giglioli explica a EFE que el paciente interactúa en el interior de la nave a través de unas gafas inmersivas y dos mandos que le permiten navegar y moverse en el entorno virtual, adentrarse en los diferentes escenarios, realizar las tareas programadas y tomar decisiones.

Con la cabeza puede interactuar con los agentes virtuales e interactuar con el entorno y, además, en función de la situación puede elegir si ejecutar o solucionar el problema de forma independiente o con la ayuda de los demás.

"Las medidas tradicionales pueden medir una sola dimensión a la vez; es decir, si necesito medir la autoestima de una persona utilizo el cuestionario sobre la autoestima de Rosenberg, pero una persona se caracteriza por pensamientos, emociones y comportamientos y estas tres variables no pueden ser medidas solo con eso", explica.

El método de evaluación oculta de Athenea permite medir de manera directa y latente todas las secuencias de acciones y comportamientos en tiempo real mientras los pacientes realizan tareas y toman decisiones.

Esto significa que además de medir comportamientos reales en el entorno virtual, se puede evaluar cómo una situación simulada puede conducir a ciertos comportamientos que en otras situaciones serían diferentes.

"Es decir, como en la vida real, yo actúo de una forma que también puede ser influida por lo que me ha pasado hace poco tiempo", indica la investigadora.

Por lo tanto, la principal ventaja ofrecida por la evaluación oculta es que "permite integrar la medición de varias dimensiones psicológicas a la vez, y las interacciones entre las mismas, mientras que la evaluación tradicional permite solamente mediciones unidimensionales".

"De este modo, podemos integrar las respuestas conscientes, generados los cuestionarios, con las respuestas inconscientes comportamentales. Ese tipo de método y mediciones dinámicas y latentes nos da informaciones comportamentales muy útiles para luego desarrollar tratamientos más centrados en las necesidades de cada paciente", concluye. EFE

La neurociencia registra grandes progresos en la investigación de relación de células cerebrales

Puebla (México), 20.11.2017,(EFE).


La neurociencia avanza a pasos agigantados en la investigación de la relación de las células del cerebro con herramientas que permiten ahondar en las "redes neuronales", aseguró este sábado el neurólogo noruego Edvard Moser, Premio Nobel de Medicina 2014.

"Queremos averiguar cómo se produce la capacidad para navegar en el cerebro", señaló Moser durante la conferencia "El mecanismo GPS del cerebro" que ofreció en el festival Ciudad de las Ideas en Puebla, centro de México.

Para descifrar el cómo las neuronas trabajan en conjunto en el cerebro, Moser señaló que se debe estudiar su actividad. "Hay muchas neuronas que trabajan al mismo tiempo", expuso el Premio Nobel de Medicina 2014.

A través de la investigación con roedores, Moser descubrió una red de células que constituyen el sistema de posicionamiento del cerebro, una especie de GPS capaz de descifrar nuestra posición y calcular nuestra distancia de movimiento y la dirección a un lugar determinado. Este sistema permite orientarnos y desplazarnos en el espacio.

"La base de nuestra navegación, utiliza nuestro propio movimiento, cuando nos movemos alrededor el cerebro calcula nuestro movimiento", señaló Moser.

A la pregunta de ¿cómo obtienen las células esta información?, el neurocientífico señaló que es un sistema muy complejo en el que trabajan muchas células de forma simultánea, cada una con una función diferente.

"Unas siguen el rumbo, se encargan de codificar la dirección", señaló en su ponencia.

Estas células, fueron descubiertas en la década de los 80. "Calculan dirección y distancia a partir de marcas u objetos en el espacio" indicó el neurocientífico.

Explicó que no trabajan solas porque otro grupo de células se encarga de delimitar el espacio.

Un estudio con ratas evidenció que ciertas células se activaron cuando el animal se encontraba en los límites de la caja donde se realizaba la investigación. Otro grupo de células se encargan del espacio y los objetos que se encuentran en él.

Estudios recientes del 2005 a la fecha evidencian esta teoría en animales como roedores, orangutanes, murciélagos e incluso en humanos.

"A pesar de ser diferentes (los animales) tienen un sistema nervioso común y podemos a través de ellos estudiar la corteza, la parte exterior del cerebro donde ocurre la planeación de nuestro rumbo", indicó.

Las investigaciones también se han realizado en seres humanos; los resultados coinciden con los de los animales, es decir, existe un sistema neuronal capaz de posicionar y orientar a los seres vivos.

"En humanos con epilepsia se han obtenido grabaciones del funcionamiento de las neuronas", resaltó Moser.

Moser recibió en 2014 junto a su esposa May-Brit Moser y el científico estadounidense John O'Keefe, el Premio Nobel de Medicina por el descubrimiento del "GPS interno" del cerebro que hace posible la orientación en el espacio.

Fue un descubrimiento precedido por investigaciones que abrieron la puerta a esta teoría. En la década de los 70, fueron descubiertos los primeros componentes de ese sistema de posicionamiento interno.

En el área del cerebro conocida como hipocampo constataron que unas células nerviosas se activaban cuando una rata se encontraba en un lugar determinado y éstas variaban cuando el animal cambiaba de posición.

Fue hasta 2005 cuando Edvard y su esposa añadieron otro componente a la investigación y descubrieron que otras células nerviosas formaban un sistema coordinado y permitían la ubicación de forma precisa en el espacio.

Les denominaron "las grill cells (células rejilla)" con que el cerebro reproduce el espacio y nuestro movimiento en él mismo.

"Coordinadas internas del cerebro que se basan en triángulos, es un sistema de medición del cerebro para poder calcular la posición todo el tiempo" reiteró el neurocientífico.

Moser ha sido uno de los más de 60 ponentes que participan durante los tres días del festival Ciudad de las Ideas, que reúne en Puebla (México) a personalidades de los ámbitos tecnológico, científico, filosófico y artístico. EFE

domingo, 19 de noviembre de 2017

La Junta destaca la consolidación de Redes Interculturales para "fomentar el respeto a la diversidad"

CÓRDOBA, 10 Nov.17 (EUROPA PRESS)


La consejera de Justicia e Interior de la Junta de Andalucía, Rosa Aguilar, ha destacado este viernes la consolidación del proyecto Redes Interculturales, formado por más de 50 organizaciones en Andalucía que trabajan en el campo de la inmigración y que ahora van a desarrollar una labor específica en cada provincia para "fomentar y difundir la importancia de la diversidad para construir una sociedad más igualitaria". 

Al respecto, Rosa Aguilar ha intervenido en la tercera sesión plenaria de Redes Interculturales, reunida en Córdoba y acompañada por el director general de Coordinación de Políticas Migratorias de la Junta, Luis Vargas, y la delegada del Gobierno andaluz en Córdoba, Rafi Crespín, donde más de 60 personas van a elaborar un documento de propuestas en el ámbito del respeto a la diversidad en la comunidad andaluza y para favorecer la integración de la población inmigrante.

Al hilo de ello, la titular de Justicia e Interior ha subrayado "el compromiso del Gobierno andaluz con la atención a la inmigración y a la interculturalidad de la comunidad autónoma", a través del desarrollo de una política que tiene "alma, valores y compromisos con la ciudadanía".

 El proyecto Redes Interculturales, que inició la Junta de Andalucía en 2008, fue seleccionado por el Fondo Social Europeo en 2013 como ejemplo de Buenas Prácticas dentro de las iniciativas financiadas con los fondos comunitarios, por su carácter innovador y el impacto que genera en la región en la que se lleva a cabo.

Redes Interculturales, integrado por más de 50 entidades, tiene como objetivo el fortalecimiento de la comunicación y la cooperación en red entre las organizaciones no lucrativas andaluzas que trabajan en el campo de la inmigración y la diversidad cultural, así como su relación con la ciudadanía, la Administración pública, las empresas y los medios de comunicación.


PERSONAS REFUGIADAS 

Mientras, la consejera de Justicia e Interior ha vuelto a exigir al Gobierno central que "cumpla el compromiso adquirido en el marco de la Unión Europea (UE) para la acogida de personas refugiadas procedentes de zonas de conflicto". Al respecto, ha criticado que "sólo hayan llegado a España poco más de 2.000 personas, más de 470 de ellas a Andalucía, cuando había un compromiso de acoger a más de 17.000". En la provincia de Córdoba, se acoge en el centro de Cruz Roja de Puente Genil.

"Estamos denunciando que Europa no puede dar la espalda a los principios con los que nació, que debe recuperar sus valores", ha recalcado la consejera, quien considera que "hay que conformar una política clara que permita que estas personas puedan llegar a nuestro país". 

Emires, caudillos y reyes toman la ciudad

Lorca, 19 noviembre 2017,laverdad.es,PILAR WALSLORCA


Con paso firme desfilaron los Mudéjares de Lurka, uno de los grupos más veteranos de las fiestas. / SONIA M. LARIO / AGM

Un millar de figurantes recrean 775 años de historia de la Lorca medieval desfilando por primera vez por Lope Gisbert. Las fiestas están consideradas «únicas en su género en el Levante» por la incorporación hace algunos años de la cultura hebrea

No se daban las circunstancias más favorables para conseguir un cortejo espectacular, pero el desfile de Moros, Cristianos y Judíos logró anoche cubrir el expediente con nota. Las obras de remodelación integral de la avenida de Juan Carlos I impidieron que el desfile fuera por su lugar habitual, la arteria principal de la ciudad, y tuvo que trasladarse a la calle Lope Gisbert. Estrecheces, falta de iluminación y un itinerario un tanto complicado para animales y carros obligaron a hacer ajustes hasta el mismísimo momento de la partida.

«Ya vendrán tiempos mejores», dijo el presidente de la Federación San Clemente, Luis Torres del Alcázar, quien hizo todo un alarde para lograr que el desfile no desmereciese de los celebrados en años anteriores. Emires, caudillos y reyes 'tomaron' la ciudad recreando 775 años de historia de la Lorca medieval. Un millar de figurantes, una treintena de caballerías, ochenta ocas, seis mulas y tres carrozas configuraron un cortejo en el que no faltó el público, que abarrotaba a uno y otro lado las aceras de la calle Lope Gisbert desde la Glorieta de San Vicente hasta el Óvalo de Santa Paula.

El Gran Desfile Parada de la historia medieval de Lorca recreó todo lo sucedido entre el año 713 y el 1488. Los personajes más importantes cobraron vida anoche para deleite de lorquinos y visitantes. En treinta años las Fiestas de San Clemente han ido incorporando episodios y personajes y han evolucionado con la importante anexión de la cultura hebrea, lo que las confiere «únicas en su género en el Levante español», aclaró Torres del Alcázar. Así, las tres culturas monoteístas que radican en el patriarca Abraham y que convivieron en la Edad Media están representadas en estas celebraciones que se iniciaron mucho después de las que tienen lugar en Valencia, Almería o la Región, como indicó el pregonero de las celebraciones, el alcalde Fulgencio Gil Jódar, pero que han conseguido una configuración que las hace distintas y atractivas a todos.

Los Beréberes de Campillo abrieron el desfile tras un corre fuegos. Su marcado paso es inconfundible. Con ellos, llegó la dominación musulmana y la implantación de la cultura islámica en el año 713. Su Emir, Abd Al Aziz ibn Musá, firmó el Pacto de Tudmir con el Conde Visigodo Teodomiro. Una mujer, María Catalina Parra Arcas, preside a los Muladíes de Lurka que en la última mitad del siglo IX apoyaron la rebelión contra el Emir de Córdoba. Los preceptos del Islam se cumplirían de forma estricta en Lorca con la llegada de los Almohades, en lo que fue el preludio de la llegada cristiana. El caudillo mudéjar Almoniara lidera el grupo de los Mudéjares de Lurka, como guió en 1264 la rebelión musulmana contra Alfonso X que prueba la precaria conquista cristiana. La rebelión precisó la intervención de las tropas aragonesas, así como de la presencia de Jaime I el Conquistador, suegro del rey castellano.

Los Benimerines surgen tras la destrucción del imperio almohade, ya que fueron llamados por los reyezuelos de la Península que se veían hostigados por las fuerzas cristianas. Abu Al Hassán, el Sultán Nebgro, desfiló bajo Medal, sombrilla ceremonial, inspirado en la bóveda del Mirab de la Mezquita de Córdoba. Y cerró el cortejo musulmán los Abencerrajes, cuyos dirigentes destacaron por sus intrigas palaciegas. En la Alhambra una de sus salas recibe el nombre de esta ilustre familia, en la que aún luce la sangre de la ejecución de sus miembros por haber conspirado contra el monarca nazarí.

Cortejo judío

Los judíos, a pesar de incorporarse al desfile en el año 2007, suman tres numerosos grupos. Los de Bene Abendanno convivieron de modo más relajado en la ciudad en 1244 que en otras zonas del norte de la Corona de Castilla. La tribu de Leví, una de las doce que componían el Pueblo Hebreo, fue escogida para las labores de sacerdocio, porque no incurrió en el pecado de la adoración del Becerro de Oro, como se recoge en la Torá. Y tras el grupo de Bene Leví, el de Bene Aventuriel, conocidas familias de médicos de las juderías de Lorca y Murcia, una de las profesiones no vedadas para el Pueblo Judío.

Cerrando, los cristianos, con el Infante don Alfonso, acompañado por su esposa la Infanta de Aragón, doña Violante, que representan el paso de la dominación musulmana al protectorado cristiano en 1244. Una guardia de lanceros escoltan a la Virgen de las Huertas, ya que cuenta la leyenda que don Alfonso en el momento de capitular la ciudad de Lorca, llevaba en el armazón de su caballo una imagen de la Virgen. Esta se convertiría, con el devenir de los tiempos, en Santa María la Real de las Huertas. Con los Caballeros de Xiquena se rememora el dicho: 'Mata al Rey y vete a Lorca'. La conquista del Castillo de Xiquena en 1433 supuso el destino de multitud de reos de los reinos cristianos que se dirigían al castillo lorquino con tal de purgar su sanción. Evitaban de este modo la imposición de la pena impuesta en estos momentos históricos.

Los Caballeros de la Orden Templaria de San Juan protagonizan la concesión del Título de Muy Noble Ciudad el 5 de marzo de 1442 por su denodada defensa de la Frontera castellana frente al reino nazarí de Granada. Con ellos, desfila Juan II de Castilla junto a su esposa Isabel de Portugal. Y cerrando el desfile los Caballeros y Damas de los Reyes Católicos. Fue el 7 de junio de 1488 cuando la ciudad recibió la visita del Rey Fernando El Católico que juró respetar los privilegios, mercedes, libertades, franquezas, usos y buenas costumbres que la ciudad tenía por concesión de los antecesores del monarca. La Reina Isabel cerró el desfile en su carroza.

CHA propone conmemorar los veinte años de la restauración del Palacio de La Aljafería

Zaragoza,19/11/2017,aragondigital.es


La Aljafería sintetiza entre sus muros buena parte de la historia de Aragón

El portavoz de la Agrupación Parlamentaria de Chunta Aragonesista (CHA) en las Cortes de Aragón, Gregorio Briz, ha presentado una proposición no de ley para su debate y votación en pleno con el objetivo de conmemorar el vigésimo aniversario de la restauración del Palacio de la Aljafería de Zaragoza. Considera que "es una oportunidad para continuar difundiendo su enorme valor cultural, el recurso turístico único que supone para Aragón y el excelente trabajo de recuperación de este hito del patrimonio histórico-artístico aragonés".

Concretamente, solicitan al Gobierno de Aragón que "emprenda cuantas actuaciones considere necesarias, en coordinación con todas las instituciones públicas que se considere más adecuadas, para la elaboración de un programa conmemorativo de este vigésimo aniversario del Palacio de la Aljafería". Así, "conscientes del legado único que supone el Palacio de la Aljafería, muestran su apoyo a la realización de cuantas actuaciones se consideren necesarias para conmemorar los veinte años de la restauración del Palacio de la Aljafería de Zaragoza, con el objetivo de contribuir a difundir el enorme valor cultural y el recurso turístico único que supone para Aragón".

Gregorio Briz indica que "espera conseguir la unanimidad de todos los grupos parlamentarios en el debate y votación de esta iniciativa en el próximo pleno de las Cortes de Aragón". "El reconocer el buen trabajo realizado y la oportunidad de continuar difundiendo, cultural y turísticamente , este Palacio, único en Aragón, lo merece", afirma el portavoz de CHA.

Valor patrimonial para Zaragoza y Aragón

La parte expositiva de la proposición no de ley de CHA resalta toda una serie de referencias al valor patrimonial que aporta el Palacio de la Aljafería para Zaragoza y por tanto para Aragón:

"Construido en el siglo XI como palacio de recreo de los reyes musulmanes que gobernaban la taifa de Sarakusta. Diez siglos después, aquel palacio de la alegría que soñó el monarca musulmán Al-Muqtadir continúa siendo, junto con la Alhambra de Granada y la Mezquita de Córdoba, una de las joyas artísticas de la presencia musulmana en el sur de Europa. La UNESCO, en el año 2001, declaró Patrimonio de la Humanidad el arte mudéjar de Aragón, destacando que el palacio de la Aljafería es uno de los monumentos más representativos del mudéjar, que se ha convertido en el símbolo de la arquitectura civil aragonesa", según se cita en la ficha específica sobre el Palacio de la Aljafería, incluida en la web de Turismo de Aragón.

De este modo, "la Aljafería sintetiza entre sus muros buena parte de la historia de Aragón. Ha sido alcázar islámico, palacio real, sede de la inquisición, fortaleza, prisión y cuartel". "Un edificio en el que se han sucedido etapas constructivas de muy diversa cronología y estilo, de modo que el conjunto monumental es fruto de este rico devenir de acontecimientos", según indican en la revista Loggia, Arquitectura & Restauración, dedicada a la disciplina de la restauración arquitectónica y sus campos afines de la restauración pictórica, escultórica y arqueológica".

En esta misma publicación, en la introducción a su número 11, se afirma que "la implantación de las Cortes de Aragón en la Aljafería culminó un dilatado proceso histórico que ha hecho de este conjunto monumental, expresivo de un mestizaje artístico y cultural, un símbolo de identidad de Aragón"

De hecho, así lo indica el experto en arte mudéjar aragonés, el profesor Gonzalo Borrás, "tal como se visita en la actualidad el monumento es el resultado de un largo proceso de restauración y anastilosis realizada en lo esencial entre los años 1947 y 1982 por el arquitecto Francisco Íñiguez Almech, su primer estudioso, ayudado en los últimos años por el arquitecto Ángel Peropadre Muniesa, que continuó con la campaña restauradora tras la muerte de Íñiguez hasta el año 1985”.

"A partir de esta fecha se pone fin al periodo de restauración y se inicia una nueva etapa de rehabilitación del inmueble para acomodo de su nueva función parlamentaria, quedando el conjunto monumental hudí y mudéjar envuelto por estas dependencias. Este proceso de rehabilitación, dirigido por los arquitectos Luis Franco y Mariano Pemán, se prolonga hasta el año 1998", ha añadido.

"Es por tanto en el 2018 cuando se cumplen veinte años de la culminación de aquellas obras de recuperación del Palacio de la Aljafería, tras años de intenso y riguroso trabajo, que le permitieron, desde entonces, jugar un papel esencial en el ámbito político, cultural y turístico de Aragón".

Estos trabajos de restauración, de los que en 2018 se cumple el vigésimo aniversario, merecieron el Diploma "Europa Nostra" a la restauración en el año 2001. El edificio es propiedad de la Ciudad de Zaragoza, cedido a las Cortes de Aragón, y entre los diferentes usos que ha tenido a lo largo de su dilatada historia fue también Palacio Real de la Corona de Aragón.

Tras las huellas del islam por el Alto Aragón

Zaragoza,19/11/2017,heraldo.es


Vista de los torrollones de La Gabarda, desde el yacimiiento de Las Sillas.Javier Romeo/Prames

El islam dominó durante siglos parte del territorio altoaragonés, inserto en la Marca Superior de al-Ándalus. Ruta por paisajes de la Hoya de Huesca y Los Monegros, en rincones de Huesca, Bolea, Alcalá de Gurrea, Piracés, Marcén, Usón y Alberuela de Tubo.

En la primavera del año 714, la expansión del islam alcanzó el valle del Ebro, ocupación que se prolongó durante cuatro siglos. La Marca Superior de al-Ándalus, frontera de este nuevo espacio de dominio musulmán, ejerció un destacado papel defensivo frente al reino franco y la Marca Hispánica, que incluía el reino de Pamplona y los condados aragoneses y catalanes en tierras pirenaicas.

Las huellas del islam en ese territorio oscense fronterizo son más difusas que en otros lugares de Aragón. De entonces datan algunas madinas o ciudades como Fraga o Barbastro, y avanzados sistemas de riego conservados en parte hasta nuestros días. En esta ruta vamos a descubrir los vestigios de ese legado de nuestra historia y nuestro patrimonio cultural.

Buena parte del territorio oscense pertenecía al distrito de Huesca (Wasqa), población conquistada por los musulmanes en el año 714 y reconquistada por Pedro I en 1096, donde iniciaremos nuestro recorrido. La zuda o fortaleza residencia del gobernador de la ciudad, ocuparía el solar que hoy corresponde al Museo de Huesca, la plaza de la Universidad y el Colegio Universitario, y contaría con su propia mezquita. El principal resto constructivo de esta época en el Alto Aragón es la muralla de Huesca, datada hacia el año 874. En las calles Joaquín Costa y Trasmuro encontraremos sus tramos más visibles.

Debió de contar con unas 82 torres, en su mayoría cuadrangulares, siendo la poligonal de Santo Domingo una torre albarrana, es decir, adelantada al cerco, y una de las más antiguas en su tipología. La torre del Amparo, la más visible hoy, podría tener origen en la muralla islámica pero es fruto de una reforma bajomedieval. La única puerta de la muralla que, aunque transformada, ha permanecido como portal es la de Montearagón o la Porteta, al este.

Una catedral sobre la mezquita

Sobre la mezquita aljama de Huesca se levantó la catedral gótica en el s. XIII. Al norte del claustro podemos ver el arco que daba acceso a su alminar. El Museo de Huesca expone piezas destacadas del mundo musulmán halladas en la provincia. La principal es el tiraz de Colls, magnífica tela del siglo XI hallada en la iglesia de Colls, en Puente de Montañana. También se muestran restos cerámicos de varios yacimientos, piezas de marfil, orfebrería y numismática, o los restos de un enterramiento infantil hallado en Los Zafranales (Fraga).

Nos desplazamos ahora por la A-132 y la A-1206 hasta Bolea, otra importante población musulmana fortificada. De sus desaparecidas murallas encontraremos huellas en un muro de contención de la plataforma en la que se asienta la Colegiata de Santa María la Mayor, monumento del siglo XVI que exhibe un retablo mayor considerado como una obra maestra del gótico mudéjar.

Seguimos por la carretera A-132 para tomar el desvío de la A-1207, en busca de la Atalaya de Tormos, ubicada frente a las aguas del embalse de la Sotonera, en el extremo noroccidental de una meseta, en término de Alcalá de Gurrea. Tomaremos una pista desde una finca situada a la izquierda de la carretera, en dirección sur. Es una construcción de planta rectangular (siglos IX al XI), que ha perdido su paño meridional y desde la que la vista se extiende sobre La Sotonera, hacia tierras del Gállego.

En lo más alto de Alcalá de Gurrea, siguiente destino, fue demolida en los años 1920-30 una torre conocida como el Torretón, pero en la parte baja del pueblo (avenida de la Virgen de Astón y calle de San Jorge), podremos ver algunos paños de sus antiguas murallas, con grandes sillares de yeso a tizón. La ruta nos lleva ahora hacia Almudévar, con fortaleza musulmana desaparecida, Tardienta y Grañén, territorio densamente poblado en época musulmana. Nuestro siguiente destino está en la Serreta de Tramaced.

La Peña del Mediodía

Al norte de Grañén, tomamos el desvío a Piracés, que albergó una de las fortalezas principales del distrito oscense. Dominando la localidad se alza la Peña del Mediodía, tozal que muestra en su cara norte numerosos huecos. Son los mechinales donde apoyaban las vigas de uno de los pocos ejemplos de castillo de madera que hubo en Aragón, de época emiral (siglos IX-X). Al oeste se eleva un montículo más prominente donde se ubicó un segundo recinto fortificado, dominado por la torre de Tartafaya. En el núcleo urbano encontraremos el pozo de Piracés o pozo Árabe, fuente excavada que bien podría remontarse a época musulmana.

De Piracés podemos tomar la pista asfaltada que conduce a Tramaced, en dirección a Fraella para llegar a Marcén. Por detrás de la iglesia, una pista nos acerca hasta los depósitos de agua y a una plataforma de arenisca donde se encuentran los restos de la población musulmana de Las Sillas o Las Cías (siglos X-XI). Ha aportado mucha información sobre la vida cotidiana en el ámbito rural de esta parte de la Marca Superior. En el sector oriental, un arquito de herradura señalaría la apertura del mihrab de una mezquita u oratorio.

Desde Marcén, tomamos la pista asfaltada que se dirige hacia el embalse del Torrollón. En la zona de la presa, nos desviamos a la izquierda por la pista que indica Usón, otro enclave musulmán. A 1,2 km, después de una cerrada curva a la derecha, tomamos un desvío a la izquierda que en otro tanto nos deja cerca del yacimiento de La Iglesieta o Gabarda I (siglos IX-X). Allí veremos los restos de una torre de planta rectangular y de un muro adosado a ella, una cisterna excavada en la roca y otros huecos de difícil interpretación.

Al suroeste de La Iglesieta se localiza el torrollón de Gabarda y los restos de su castillo, del que dependía la anterior fortaleza. Accederemos desde el parque Aventura Gabarda, otro punto de interés turístico al que llegaremos por pista asfaltada que parte del embalse del Torrollón. Desde el parque, una ruta marcada lleva hasta el pitón de arenisca. Una grieta permite una trepada no exenta de riesgo para acceder a la plataforma cimera, por lo que no la recomendamos. En la meseta superior quedan huellas de viviendas, aljibes y depósitos excavados en la roca.

Nuestro siguiente destino es el castillo de Alberuela de Tubo, al que llegaremos por pista desde el mismo núcleo, o por unas escaleras que parten desde el pueblo y giran en codo para dar con una puerta abierta bajo un arco del siglo XVI o XVII. En el interior del castro se levanta la ermita de la Virgen del Castillo (siglo XVI), hay un aljibe, varios silos y restos de diferentes épocas.

Castillo y bosque de pinos

Nuestro destino está ahora en San Lorenzo de Flumen. Una vez en la carretera hacia Sariñena (A-1223), tomamos la pista asfaltada que discurre junto a la acequia del Flumen, a la derecha; más adelante tomamos otra de tierra a la derecha y, poco después, un desvío a la izquierda, en dirección al tozal conocido como Castillo de Tubo, torrollón aislado con un bosquete de pinos a sus pies.

En la cara norte encontraremos las embocaduras de tres silos excavados en el suelo, que se cerraban con una losa de piedra y carbón para evitar un exceso de humedad. El lugar, habitado desde el Neolítico, alojó un castillo musulmán que pasaría a manos cristianas a principios del siglo XII. Quedan pocos restos en la plataforma cimera, inaccesible si no es escalando. Finalizamos nuestra ruta junto a esta impresionante roca, con vistas a Los Monegros más orientales y las primeras tierras del Somontano de Barbastro.

La clave contra el envejecimiento podría estar en una comunidad de EE.UU.

USA,19 nov 2017,rt.com


Una investigación científica determinó que cierto gen defectuoso, común entre los Amish, permite vivir hasta 10 años más de lo normal.

Una mutación genética presente en una comunidad Amish en Indiana, EE.UU., que puede causar coágulos sanguíneos fatales, ha sido ahora relacionada con la longevidad y la protección contra la diabetes, según un estudio publicado por investigadores estadounidenses en la revista científica Science Advances el pasado miércoles.

La comunidad Amish es un grupo religioso cristiano que reside en EE.UU. y Canadá, y cuyo objetivo es esforzarse por practicar y vivir a diario las enseñanzas del Nuevo Testamento. Se caracterizan por su forma de vida austera y estar en contra de los avances de la civilización moderna. 

Investigaciones previas que demostraron lo contrario

Las investigaciones anteriores habían demostrado que el gen en cuestión, SERPINE1, produce una proteína que puede acelerar el envejecimiento. Conocida también como inhibidor del activador del plasminógeno tipo 1 (PAI-1), sus niveles son más altos en pacientes con diabetes, obesidad o enfermedad cardiovascular. Se sabe asimismo que el PAI-1 juega un papel importante en la coagulación de la sangre, y que las personas que portan dos copias defectuosas de SERPINE1 sufren trastornos de coagulación sanguínea.

Lo que esconde la curiosa mutación 

Pero tener una copia mutada del gen podría en realidad resultar beneficioso, según el nuevo estudio. Un total de 177 miembros de la comunidad Vieja Orden Amish de Berne, en Indiana, participaron en la investigación, en la que se detectó que 43 de ellos portaban una copia defectuosa de SERPINE1 y tenían una esperanza de vida de 85 años, es decir, 10 años más que las personas que tenían dos copias intactas.

Los científicos también hallaron que las personas con una copia mutada tendían a tener más largos telómeros, que son estructuras distintivas que se encuentran en los extremos de nuestros cromosomas. De igual forma detectaron niveles de insulina más bajos, lo que se considera indicativo de un envejecimiento más lento, además de una menor incidencia de diabetes.

"Esta es una rara mutación genética que parece proteger contra el envejecimiento biológico en los humanos" aseguró el coautor Douglas Vaughan, de la Universidad Northwestern, de Chicago, según The Guardian.

Posible cura contra el envejecimiento

Tras el descubrimiento, se han comenzado a realizar ensayos en fármacos que podrían reducir ligeramente los niveles sanguíneos de PAI-1. En caso de que sean exitosos, podría darse con la clave para retrasar la aparición de enfermedades relacionadas con la edad, así como para tratar a pacientes con enfermedades prematuras causadas por el envejecimiento.

sábado, 18 de noviembre de 2017

Quemados o violadas, la pesadilla de los rohinyás

Birmania,18/11/2017,lavanguardia.com


Quemados o violadas, la pesadilla de los rohinyás Mohamed Jabair, de 21 años, muestra sus quemaduras: “Me quedé ciego durante semanas. Temía que fuera para siempre” (Reuters)

Después de huir de la limpieza étnica les esperan los traficantes de personas

Quemados y torturados; violadas y vendidas como esclavas sexuales, la pesadilla de los refugiados rohinyás no termina con la huida de Birmania a Bangladesh. Primero sufren las calamidades del Ejército birmano, y después caen en las zarzas de los traficantes, que compran y venden niños y mujeres por precios de 6 a 80 euros.

Cuando cruzó la frontera bangladesí, Umme Kulthum, una joven refugiada de 21 años, albergaba la esperanza de un nuevo comienzo pese a haber perdido a su marido por la extrema violencia en el estado de Rakáin, al oeste de Birmania, y haberse separado de sus dos hijos y de sus padres en la confusión del éxodo.

Anhelaba un nuevo comienzo pero fue vendida como prostituta a un burdel de Chittagong
Un hombre se ofreció a casarse con ella y llevarla hasta Chittagong, la segunda mayor ciudad de Bangladesh y meca de los refugiados, pero una vez allí fue vendida como prostituta a un burdel.

Como ella, unos 620.000 musulmanes rohinyá de Birmania han llegado al país vecino desde finales de agosto para escapar de las operaciones militares consideradas “limpieza étnica” por la ONU. A pesar del relato de los supervivientes, la líder de facto del país budista y también Nobel de la Paz, Aung Suu Kyi, niega las atrocidades por las que han pasado.

Alrededor de un millón de musulmanes de esta minoría vivían en Rakáin, pero su número disminuye a medida que huyen de los militares, que han llevado a cabo quemas de pueblos enteros, asesinatos en masa y violaciones de mujeres. El Ejército birmano, que no está sometido al poder del Gobierno y controla un cuarto de los escaños del Parlamento y varios ministerios, justifica la represión por los ataques contra la policía de un grupo de militantes armados precariamente: el Ejército de Salvación Rohinyá de Arakan (ARSA), considerados terroristas por Birmania.

La crisis humanitaria se agrava ante los miles de rohinyás que viven recluidos en los gigantescos campos cerca de Cox’s Bazar en condiciones muy precarias. Apátridas: Ni Bangladesh ni Birmania quieren darles una nacionalidad.

Umme Kulthum

Al menos ahora el dinero es para ella: “Ahorro para cuando encuentre a mis padres e hijos”
Umme, nombre inventado para proteger su identidad, fue rescatada por la policía, pero en los campos no encontró la manera de ganarse la vida. Y ha vuelto a prostituirse. Al menos ahora el dinero es para ella: “Ahorro para cuando encuentre a mis padres e hijos”.