lunes, 23 de octubre de 2017

Profesor publica el historial de navegación en Internet de la clase para avergonzar a sus alumnos

Michigan, 23 oct 2017,rt.com


Desde Facebook y Amazon, hasta búsquedas tan extrañas como "fotos de pan en rebanadas", fue lo que los chicos habían buscado con más frecuencia.

Un profesor de la Universidad de Michigan, EE.UU, avergonzó públicamente a sus alumnos al publicar una lista completa del historial de navegación en Internet de la clase durante el mes de abril. El académico mostró su descontento en una diapositiva de Powerpoint para probar que sus alumnos no estaban prestando atención durante sus clases de Ciencias de la Tierra y el Medio Ambiente.

Una estudiante de último año, Tahany Alsabahi, subió una imagen de la anécdota a su perfil de Twitter. Su publicación ha sido ampliamente compartida.

En la lista expuesta por el profesor aparecían las páginas web de Facebook y Amazon, Reddit, Tumblr, busquedas de empleo y diarios digitales, entre otros. También había búsquedas como fotos de pan en rodajas, montajes de títeres con la cara del presidente Trump y hasta incluso "comprar cuellos de tortuga por 240 dólares" y pornografía.

La mayoría de los estudiantes vio el lado divertido de la historia, pero otros cuestionaron lo hecho por el profesor como una violación de la privacidad.

Reunión con el Director General de Educación de La Rioja D. Miguel Ángel Fernández

Logroño, 18-10-2017, islamedia


En la sede de la Consejería de Educación, Formación y Empleo, de la Comunidad  Autónoma de La Rioja, ha tenido lugar la reunión del Presidente de la Comisión Islámica de España, D. Riay Tatary, con el director general de Educación D. Miguel Ángel Fernández.

La reunión fue solicitada  con antelación, para continuar con  lo tratado en la anterior reunión del 11-01-2017, con el Sr.  Alberto Galiana García, Consejería de Educación, Formación y Empleo, de la Comunidad  Autónoma de La Rioja, sobre  la Enseñanza Religiosa Islámica.
  
Dicho encuentro se ha desarrollado a lo largo de más de una hora en la que han tratado los aspectos técnicos y prácticos de la aplicación de la normativa vigente al propósito de hacer efectivo el derecho a impartir y recibir enseñanza religiosa islámica en centros educativos públicos riojanos.

En el transcurso de la reunión el Sr. Miguel Ángel Fernández, puso de manifiesto que, la enseñanza religiosa islámica es un derecho constitucional , por lo tanto hay que aplicarlo lo antes  posible , una vez preparadas las condiciones favorables, con el fin de  tener éxito en el ejercicio de este derecho, solicitando la colaboración de la comunidad musulmana de La Rioja para lograr implantar la Enseñanza Religiosa Islámica, preparando un estudio completo de la distribución del alumnado musulmán en los centros docentes y las horas necesarias .  

Ha estado presente en la reunión, el Subdirector General de Relaciones con las Confesiones D. Jaime Rossell Granados, quien  apoyó en todo momento las reivindicaciones justas de la Comisión Islámica de España.

Finalizó el encuentro acordando volverse a reunir para el seguimiento de los temas planteados y otros que pudieran surgir con el director general de Educación D. Miguel Ángel Fernández.

Budistas exigen a Myanmar que no repatrie a los rohingya

Sittwe, Myanmar,22/10/2017, Associated Press


Imagen tomada de video de varios manifestantes budistas marchando en Sittwe, Myanmar, el domingo 22 de octubre de 2017. AP Foto)

Cientos de budistas de línea dura protestaron el domingo para exigir al gobierno de Myanmar que se abstenga de repatriar a los casi 600.000 musulmanes de la minoría rohingya, quienes han huido a Bangladesh desde finales de agosto para escapar de la violencia en el estado de Rakhine, en Myanmar.

La protesta se realizó en Sittwe, la capital estatal, donde vivían muchos rohingya antes de que un brote de violencia intercomunitaria en 2012 los obligara a huir de sus hogares.

Aung Htay, un organizador de protestas, dijo que cualquier ciudadano será bienvenido en el estado. "Pero si estas personas no tienen derecho a ser ciudadanos... nunca se implementará el plan del gobierno de una zona libre de conflictos", agregó.

Myanmar no reconoce a los rohingya como grupo étnico, sino que insiste en que son inmigrantes procedentes de Bangladesh que viven ilegalmente en el país. Los rohingya fueron excluidos de los 135 grupos étnicos oficiales del país y se les ha negado la ciudadanía.

Una jugadora de Maldivas hace historia en el Mundial U 16 al jugar con un hijab

Malasia,22/10/2017,EFE


Maryam Hussain saltó a la pista con este 'protector de cabeza' ante Malasia

La maldiva Maryam Hussain se convirtió hoy en la primera baloncestista en saltar a la pista en un campeonato oficial, el de Asia Sub-16 en la India, con la cabeza cubierta, después de que el 1 de octubre entrase en vigor la nueva regulación de la Federación Internacional de Baloncesto (FIBA).

La joven fue la única de su equipo en hacer uso de la nueva norma, mientras que nadie del equipo rival, Malasia, también un país de mayoría musulmana, salió a jugar con pañuelo en la cabeza.Pañuelo o, más correctamente, "protector de cabeza" ('headgear').Ya que, tal y como indicó a Efe el coordinador de comunicación de la FIBA para Asia, Hovsep Seraydarian, la norma se extiende también al uso de la kipá judía o el turbante sij.Y es que "en los deportes la religión no está permitida"."Es por ello que adoptamos el protector de cabeza.

 El protector de cabeza permite a todo el mundo, jugadores sij, jugadores musulmanes, jugadores judíos, que cada cosa adicional que tienen en su cabeza con un propósito religioso vaya bajo la categoría de protector de cabeza", explicó Seraydarian.El equipo de Hussain, que juega en la división B del torneo, cayó fulminado ante las de Kuala Lumpur (130-14), pero ello no impidió que la joven saliese de la pista con una sonrisa en la cara, feliz de poder cubrirse la cabeza.

"Estoy orgullosa de estar llevando un 'hijab' y de estar jugando para mi país", afirmó a Efe tras el partido en Bangalore, en el sur de la India.Ataviada con su protector negro, la baloncestista destacó que esta es la primera vez que tiene la "oportunidad" de jugar con la cabeza cubierta, algo que no afecta a su modo de juego, ya que, explicó, se siente "igual" que sin él.Si logra superar algunos problemas administrativos a los que se enfrenta, no relacionados con el "protector de cabeza", el equipo iraní se convertirá mañana en el primer conjunto al completo en saltar a la pista con la cabeza cubierta

domingo, 22 de octubre de 2017

Derechos Humanos en la Cultura Islámica

Madrid,22 Octubre 2017,iberarte.com,José Belló Aliaga


Acto de inauguración de la exposición.

Exposición “Los Derechos Humanos en la Cultura Islámica´, en el Hotel Villamagna de Madrid. Qatar exige que la población civil no sufra el conflicto político.

Bajo el patrocinio del Presidente de Qatar en colaboración con Casa Árabe se ha inaugurado, en la Sala Presidencial del Hotel Villamagna de Madrid, la exposición de caligrafía árabe “Los Derechos Humanos en la Cultura Islámica”.

El presidente del Comité de Derechos Humanos de Qatar, Ali Bin Samikh Al- Marri, ha relatado numerosos casos de violación de los derechos humanos entre la población qatarí en su discurso tras la inauguración de la exposición, junto al embajador del Estado de Qatar, Mohamed Al-Kuwari y el director de Casa Árabe, Pedro Martínez-Avial.

La exposición

La exposición “Los Derechos Humanos en la Cultura Islámica”, está compuesta por veinte hermosas caligrafías árabes que destacan la relación de los derechos humanos con el Islam.

Estas obras, encargadas por el Comité Nacional de Derechos Humanos de Qatar al calígrafo Sr. Sabh Al-Arbili, han visitado ya las ciudades de Bruselas, Berlín y París, y tras su paso por Madrid, viajarán a Nueva York.

 Se trata de versos coránicos y tradiciones proféticas, en estrecha relación con las convenciones internacionales sobre derechos humanos, que han sido ilustrados para fomentar el diálogo interreligioso entre civilizaciones y culturas y para explicar el mensaje de paz del Islam y su respeto a la dignidad de las personas.

Las caligrafías árabes pueden visitarse en el Hotel Villa Magna de Madrid los días 20 y 21 de octubre.

Qatar exige que la población civil no sufra el conflicto político

El doctor en Filosofía y Ciencias Políticas Al-Marri ha manifestado que «tras la crisis del Golfo del 5 de junio de 2017 y la ruptura de relaciones de Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Bahrein y Egipto con el reino qatarí, todos los ciudadanos de los estados en conflicto tuvieron que regresar a su país de origen, con lo que se vieron afectadas familias, empresas, trabajadores, estudiantes».


En la imagen el embajador del Estado de Qatar, Mohamed Al-Kuwari durante su intervención.

Ali Bin Samikh Al-Marri ha condenado los últimos atentados en España, mostrado sus condololencias a víctimas, familiares y a toda la sociedad por los atentados de Barcelona y Cambrils y ha afirmado que «el terrorismo no pertenece a ninguna religión ni ideología y juntos debemos luchar contra esta lacra».

Al-Marri ha detallado los pormenores de lo que ha denominado «un castigo colectivo que viola los principios del derecho internacional: madres separadas de sus hijos, bebés incluso; padres que no pudieron cruzar la frontera para recoger el cadáver de su hijo; universitarios con carreras truncadas por no poder continuar las clases al cambiar forzosamente de país, o trabajadores impedidos para volver a su trabajo porque este se encuentra en lugar distinto al de su nacionalidad». 

Denuncia

Estos son algunos de los miles de casos por los que el presidente del Comité Nacional de Derechos Humanos de Qatar, ha denunciado que «se ha permitido que un conflicto político alcance a la sociedad civil vulnerando sus principales derechos como son el derecho a la familia, a la educación, al trabajo...». No en vano, Al Marri ha expresado también su deseo de que el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, al que acaba de incorporarse España, tome cartas en el asunto. «Esperamos», ha dicho el presidente del Comité de Derechos Humanos de Qatar, «que podamos cooperar en la ONU para ayudar a toda la gente que ha resultado perjudicada por este conflicto».

Por su parte el director de Casa Árabe, Pedro Martínez-Avial, ha asegurado que «esta exposición es una demostración de los lazos históricos de España con los países árabes y que tienen en la paz un elemento común a la hora de establecer las relaciones».

Comienzan a experimentar en Turquía una vacuna contra el cáncer desarrollada en Cuba

Turquía,13-07-2017,Hispanatolia


El Racotumomab es una vacuna terapéutica contra el cáncer desarrollada por el Centro de Inmunología Molecular de La Habana y dos universidades de Argentina, que ha comenzado a testearse en 39 pacientes de Turquía.

Una vacuna contra el cáncer desarrollada en Cuba y que hasta ahora sólo estaba autorizada en Argentina ha comenzado a ser testada en 39 pacientes con cáncer en cinco centros de salud repartidos por Turquía.

El Racotumomab es una vacuna terapéutica contra el cáncer destinada al tratamiento de tumores desarrollada por Recombio, un consorcio público-privado formado principalmente por el Centro de Inmunología Molecular (CIM) de La Habana e investigadores de la Universidad de Buenos Aires y la Universidad Nacional de Quilmes en Argentina. Aunque no constituye por sí misma una cura contra el cáncer, el tratamiento con Racotumomab ha demostrado en pruebas anteriormente realizadas en Cuba y Argentina que prolonga la vida de los pacientes con cáncer una media de 2 ó 3 meses.

La Asociación Farmacéutica Turca ha comenzado a importar la vacuna al país euroasiático, a un coste de 2.620 dólares -2.300 euros- por dosis. Para comprobar la efectividad del medicamento, se tomaron muestras de sangre de los pacientes y se enviaron a un centro médico en Estambul. Los progresos y resultados del tratamiento con los primeros 12 pacientes ya fueron presentados ante el 22º Congreso Nacional de Cáncer organizado el pasado mes de abril en Antalya, al sur de Turquía.

En declaraciones recogidas esta semana por el diario turco Hürriyet, la doctora Nil Molinas Mandel, oncóloga en el Hospital Americano de Estambul, afirmó que la vacuna resultaba efectiva en el tratamiento de cáncer de pulmón, salvo en el cáncer de pulmón de células pequeñas (SCLC, por sus siglas en inglés), lo que significa que puede usarse en el 80-85% de los cánceres de pulmón que se desarrollan. Mandel también destacó que en Cuba el Racotumomab se emplea también con pacientes con otros tipos de cáncer, como el cáncer de estómago o el de páncreas.

“El cuerpo (de los pacientes) aprende a revertir y detener la enfermedad, o al menos aprende a reconocer las células extrañas. Los pacientes en Turquía han estado pidiendo estas vacunas durante los últimos tres años”, declaró la doctora.

Mandel alertó no obstante sobre la práctica de algunos pacientes de cáncer turcos, que traen ellos mismos la vacuna desde Cuba en lugar de solicitarla a través de la Asociación Farmacéutica Turca, garantizando así que la temperatura del medicamente esté controlada y se conserve la cadena de frío.

“Los pacientes por tanto están comprando un tratamiento que no es efectivo. Y algunas veces los turistas compran medicamentos falsos en la calle por un par de cientos de dólares y los traen a Turquía. El fabricante en Cuba, el Centro de Inmunología Molecular, no ofrece garantías sobre las vacunas compradas mediante ambos métodos”, destacó.

Uno de los aspectos del Racotumomab en los que hizo hincapié la doctora es el hecho de que hasta la fecha no se han observado que produzca efectos secundarios. “Esto resulta una gran ventaja... Estamos empleándolo especialmente para el cáncer de pulmón, pero hay quienes lo han usado también para el cáncer de pecho o el cáncer pancreático”, dijo Mandel.

No obstante y a pesar de que resulta una esperanza para los pacientes que luchan contra esta enfermedad, la doctora subrayó que el Racotumomab aún no es capaz de “reemplazar el tratamiento estándar contra el cáncer”, incluyendo la quimioterapia y la radioterapia. “Resulta una opción apropiada para aquel grupo de pacientes a los que no se les esté proporcionando ningún tratamiento”.

Científicos: ¡No cedan su asiento a las personas mayores en el transporte público!

Reino Unido,22 oct 2017,rt.com


"Necesitamos fomentar nuestra actividad a medida que envejecemos, sin decirle a la gente en el transporte que se levante", explica un experto.

Estar de pie en el transporte público es un gran ejercicio para los ancianos, según un estudio encabezado por Scarlett McNally, profesora de ortopedia de Oxford.

McNally y otra serie de investigadores han publicado en la revista médica British Medical Journal un estudio dedicado a la relación entre la actividad física de las personas de avanzada edad y su bienestar social.

Según los expertos, los familiares también deben instar a sus ancianos a que vayan caminando a las tiendas con sus bolsas y a que suban las escaleras en lugar de usar ascensores o escaleras mecánicas.

El profesor de Oxford, Muir Gray, sostiene que las personas mayores deberían tratar de caminar durante diez minutos al día. 

"Necesitamos fomentar nuestra actividad a medida que envejecemos, sin decirle a la gente [en el transporte] que se levante. No coloquen una silla salvaescaleras para sus padres mayores, coloquen una segunda barandilla", comenta el experto citado por 'The Sun'.

Algunos colegios en Valecia enseñarán el islam el próximo curso

Valencia,22.10.2017,(EFE).


La Generalitat valenciana y las Comunidades Islámicas desarrollarán contactos de trabajo para la aplicación experimental de la enseñanza del islam durante el próximo curso en alguno de los centros educativos de la Comunitat donde exista "una parte significativa del alumnado que así lo demande".

Los representantes de la Generalitat y de las Comunidades Islámicas han acordado continuar los contactos de trabajo para avanzar en el desarrollo concreto del convenio para la enseñanza religiosa islámica en los centros docentes de la Comunitat, según informa el Gobierno valenciano en un comunicado.

El delegado del Consell para la Unión Europea, Joan Calabuig, y el secretario autonómico de Educación, Miquel Soler, se han reunido con representantes de la Comunidades Islámicas en la Comunitat Valenciana para analizar la situación de la enseñanza del Islam en los centros escolares autonómicos.

Los dirigentes de las Comunidades Islámicas han solicitado el desarrollo del convenio firmado con el Estado español en 1996 para la enseñanza de esta religión en las escuelas, como sucede con otras religiones que tienen firmados acuerdos de similares características.

Asimismo, han apelado al Consell la aplicación del convenio en la Comunitat Valenciana, tal y como ya sucede en la mayor parte de las regiones españolas.

La representación de las Comunidades Islámicas ha estado compuesta por Ihab Fahmy, presidente de estas en la Comunitat Valenciana y miembro de la Junta Directiva de la Comisión Islámica de España; Saied Ratbi, delegado de la Comisión Islámica de España para la Comunitat Valenciana, y Abdul Yahmour, presidente de la Comunidad Islámica de Valencia. EFE

La sequía en España será principal asunto del Foro de la Economía del Agua

Madrid,22.10.2017,(EFE).


La sequía que afecta a España centrará la atención del Foro de la Economía del Agua, que se inaugurará el próximo día 25 en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, y que coincide con un momento decisivo en el que las autoridades tratan de abordar un Pacto Nacional del Agua.

En la reunión, explica el Foro en un comunicado, se debatirá sobre las lecciones aprendidas desde la economía en cuanto a la gestión del agua y las sequías en ciudades que deben adaptarse al cambio climático para afrontar el desafío de garantizar la seguridad hídrica a largo plazo, como el Estado de California (EE.UU.).

En la jornada, auspiciada por la Universidad de Alcalá (Madrid), en colaboración con la Autónoma de Barcelona, la Universidad de Granada y la editorial McGraw Hill, también habrá espacio para la responsabilidad social corporativa, valor compartido y economía de un bien común, el agua.

Entre otros expertos, asistirán el economista ambiental y profesor en la Universidad de Arizona (EE.UU.) Michael Hanemann, el exministro de Ciencia y Tecnología Juan Costa, el vicepresidente de desarrollo social del Banco de Desarrollo de América Latina (CAF), José Carrera, y la responsable de Programas de Ahorro de agua en la ciudad de San Francisco (California), Paula Kehoe.

A ellos se sumarán la directiva de la Oficina de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Lucie Pia Pluschke -una de las mayores expertas mundiales en el nexo entre agua, energía y seguridad alimentaria- y el director de la consultora Water Policy International, Ian Baker, uno de los asesores en política de agua más influyentes del mundo. EFE

El presidente de la Comisión Islámica de España se reúne con D. Marco Aurelio Rando, el nuevo Director General de Evaluación y Cooperación Territorial del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Madrid, 20/10/2017, islamedia


El Director General de Evaluación y Cooperación Territorial, D. Marco Aurelio Rando, ha recibido en su despacho en el Ministerio de Educación en la calle madrileña de Alcalá, 32,al presidente de la Comisión Islámica de España, D. Riay Tatary, el día 20 de octubre de 2017, a las nueve horas de la mañana.

Tras la felicitación por su nombramiento, se han debatido temas de interés de la comunidad musulmana, como la ampliación de la plantilla de profesores en la zona que aun depende del Ministerio de Educación (Andalucía, Canarias, Ceuta, Melilla, Aragón y Cantabria). Ya que hay mucha demanda de esta enseñanza aun sin satisfacer.

También se debatió la impartición de la enseñanza religiosa islámica, en la Educación Secundaria Obligatoria, y Bachillerato. El Director General mostró su sensibilidad para empezar esta tarea esperada por la comunidad musulmana, máxime por tratarse de un
tema esencial en aras de unificar las referencias islámicas en la escuela para los jóvenes musulmanes en la edad adolescente.

El Subdirector General de Relaciones con las Confesiones D. Jaime Rossell Granados,participó en la reunión con el Director General de Evaluación y Cooperación Territorial y apoyó en todo momento las reivindicaciones justas de la Comisión Islámica de España.

El turolense Marco Aurelio Rando, ha sido nombrado el 8 de septiembre de 2017, en el Consejo de Ministros como nuevo Director General de Evaluación y Cooperación Territorial del ministerio de Educación, Cultura y Deporte.


La caligrafía que tiende puentes

Madrid,21 OCT 2017,elpais.com,JULIO NÚÑEZ


Dos visitantes observan tres de los cuadros de la exposición inaugurada ayer en el hotel Villa Magna. ÁNGEL VILLANUEVA

El Comité de los Derechos Humanos de Qatar inaugura una exposición
pictórica sobre los valores del islam

Desde el nacimiento del islam, en el siglo VII, los árabes han utilizado su caligrafía para algo más que para escribir. Desde la arquitectura hasta la pintura, las letras arábicas siempre han intentado representar ideas relacionadas con la fe, el amor y la libertad. Por este motivo, el Comité Nacional de Derechos Humanos del Estado de Qatar presentó este viernes en hotel Villa Magna (paseo de la Castellana, 22) una exposición pictórica que relaciona las enseñanzas de la religión musulmana con la Declaración de los Derechos Humanos.

"La verdadera yihad es decir la verdad enfrente de un tirano", dice una placa al lado de una de obras. Los 19 cuadros, de corte e influencia vanguardista —algunos recuerdan a los diseños de Miró—, pertenecen a la obra de Sabah Arbilli (Irak, 1977), artista que, a través de diferentes técnicas como la pintura, la escultura o el diseño, emplea el pilar fundamental de su arte. Las diferentes representaciones abstractas hacen alusión a 12 versículos del Corán, el libro sagrado del islam, y siete hadices, hechos y citas del profeta Mahoma y pilar fundamental de la sunna que, después del Corán, es la segunda fuente de la ley musulmana.

En algunos de los diseños las letras que forman los pasajes se superponen, creando imágenes abstractas, mientras que en otros la unión de los diferentes trazos produce formas como espirales laberínticas. La exposición, que fue presentada en otras capitales europeas como París, Bruselas y Berlín, estará abierta al público durante toda la jornada de este sábado.

"El islam defiende los Derechos humanos, el respeto de la dignidad y la libertad. Su mensaje prohíbe la injusticia, el despotismo, el racismo y la represión", afirmó Ali bin Samij Al-Marri, presidente del comité. El objetivo es dar a conocer los principios del islam a través del arte y fomentar el diálogo entre religiones, civilizaciones y culturas. Pese a la estética vanguardista de la muestra, los organizadores aseguran que esta conserva el espíritu de las épocas anteriores del mundo musulmán.

Durante la inauguración de la muestra, Al-Marri subrayó la importancia histórica de España en la cultura islámica y la gran labor que está llevando a cabo en pos de integración y la convivencia pacífica entre las diferentes culturas, especialmente entre la española y la islámica.

El catarí aprovechó para condenar los ataques terroristas de Barcelona y declaró su compromiso de solidaridad con todos los españoles para "hacer frente a todos los pensamientos extremistas, tóxicos y destructivos". Al-Marri destacó la necesidad de "tejer puentes de cooperación" entre las religiones, culturas y civilizaciones para resaltar los valores humanos comunes. "La lucha contra el terrorismo no puede ser por medio de la islamofobia, que solo lleva al fanatismo y al odio", añadió.

En la muestra, varios visitantes de diferentes nacionalidades fotografiaban y comentaban las características estilísticas de cada cuadro y su significado religioso de concordia. "La raíz del islam tiene un mensaje de paz", aseguró Pedro Martínez-Avial, director de Casa Árabe, institución pública que fomenta el estudio y el conocimiento del mundo árabe en España.

El embajador de Catar, Mohammed Al Kuwari, explicó que la exposición es una propuesta que fomenta el diálogo y demuestra que esos valores no solo son compatibles con el islam sino que van de la mano. "Retrata lo que ha sido el pasado, lo que puede ser el presente y lo que debería ser el futuro", comentó.

Fadel Kah, imám: “No conozco jóvenes con pensamientos radicales en Fuerteventura”

Caleta de Fuste,21/10/2017,eldiario.es,Eloy Vera


Fadel Kah, Imán en la mezquita de Caleta de Fuste CARLOS DE SAÁ

Defiende las mezquitas como lugares donde prevenir y combatir el extremismo y destaca el rechazo social y la ignorancia a la hora de interpretar el islam como causas para que una persona se radicalice.

Fadel Kah es imán de la mezquita de Caleta de Fuste. Cursó estudios de Periodismo y Ciencias Políticas en su país, Mauritania, además de las Ciencias Islámicas. En 2004 se estrenó como imán durante el Ramadán en la mezquita de Vecindario. En 2005 empezó a dirigir los rezos de la mezquita de Costa Calma y más tarde en Caleta de Fuste. Defiende las mezquitas como lugares donde prevenir y combatir el extremismo y destaca el rechazo social y la ignorancia a la hora de interpretar el islam como causas para que una persona se radicalice.

P. ¿Cuántas personas forman la comunidad musulmana en Fuerteventura?

R. No tenemos estadísticas concretas. Se habla de datos de 2005, en aquel tiempo eran unos 2.000. Con la crisis se marcharon muchos y ahora están volviendo.

¿Cree que la comunidad musulmana que reside en la Isla está integrada en la sociedad majorera?

La mayoría. Los primeros que llegaron, coincidiendo con la llegada masiva de inmigrantes a finales de los noventa, hoy la mayoría tienen la nacionalidad. Han pasado casi veinte años. El problema para los inmigrantes de esta primera generación es el idioma, que es un obstáculo importante para la integración, pero en general son integrados desde el punto de vista de la convivencia y entienden las tradiciones y hábitos de los canarios. También hay jóvenes que han nacido en España y que hablan perfectamente el castellano.

Hay ocho mezquitas en Fuerteventura, ¿están todas legalizadas?

Todas tienen autorizaciones de apertura, están afiliadas en el registro de entidades religiosas del Ministerio de Justicia y tienen CIF. Ahora mismo hay dos en Puerto del Rosario y una en Corralejo, Caleta de Fuste, Gran Tarajal, La Lajita, Costa Calma y Jandía. En ellas se elaboran eventos socioculturales, conferencias, se dan clases del Corán, idioma árabe… y en la nuestra tenemos la intención en el futuro de dar clases de español e inglés.

Los atentados terroristas dañan la imagen de las mezquitas y sobre ellas se siembra la duda de ser espacios que fomentan el extremismo, pero ¿realmente hay mezquitas que actúan como focos de radicalización?

La respuesta es no. Todos los musulmanes creemos que una de las misiones principales de las mezquitas es prevenir y combatir el radicalismo porque el radicalismo nos engaña a nosotros mismos antes que a nadie. Antes de ser un peligro para la sociedad en general, engaña nuestra imagen y afecta muy mal nuestra vida. Además, el fanatismo y el extremismo no tienen nada que ver con el islam, que es paz.

¿Qué hace que un musulmán termine radicalizándose, cometiendo atentados e incluso inmolándose en nombre de Alá?

El rechazo social, la ignorancia de los conocimientos del islam, la falta de integración verdadera como por ejemplo un trabajo y una vida estable. La mayoría son víctimas de gente que saben cómo elegir y captarles. Estas personas no tienen conocimientos, son marginados, no tienen trabajo o han vivido un tipo de rechazo en el colegio o no han estudiado nunca. Es muy importante la aceptación en el colegio. No sentirse un extranjero, un moro. Son factores que se reviven para preparar el terreno mental de un radicalismo. Ellos lo captan y lo rellenan fácilmente. Les dicen que es una sociedad infiel que se merece la lucha sagrada. Utilizan la palabra islam para justificar “sus malos hechos”, pero eso no tiene nada que ver con el islam. Una persona que conoce nuestra religión sabe que es paz y tolerancia.

¿Existen mezquitas en Canarias que siguen la corriente salafista, la interpretación del islam que aseguran seguir los miembros del Estado islámico?

El salafismo es una de las escuelas del islam basada en los textos principales, el Corán y los dichos del Profeta. Últimamente algunos de los que cometen estos actos terroristas reclaman que son salafistas, pero es una falta grave de conocimiento y una contradicción enorme. Un verdadero salafista no puede hacer esto. La imagen que han dejado los medios de comunicación y la reclamación de los radicales hace que se construya la idea de que todos los salafistas son radicales o terroristas. Un radical no lo puede hacer públicamente y no lanza su discurso en las mezquitas. No te puedo decir que en Canarias no haya extremistas, pero no se ponen en público. Si los hubiera trabajan secretamente.

¿Se pueden dar casos de radicalización de jóvenes en Fuerteventura?

Según mi conocimiento no. Yo no conozco jóvenes que tengan pensamientos radicales en la Isla y creo que conozco Fuerteventura de norte a sur. Pero insisto, la gente que tiene estas ideas trabaja con mucha discreción.

¿Conoce episodios concretos de radicalización en la Isla?

No, pero eso no significa que no haya.

Personas como el imám de Ripoll, cerebro de los atentados de Cataluña, hacen mucho daño a la figura del imám…

Cierto. No estoy seguro que esta persona fuera un imán. Tengo información de que estaba relacionado con el narcotráfico. Las comunidades islámicas necesitan imanes y la mayoría de la gente que viene como inmigrante no tiene formación, sobre todo, religiosa. Por eso recae esta responsabilidad sobre aquellos que apenas saben algunos versículos coránicos y los meten de imán sin saber sus antecedentes ni su historia. Y eso es un error que cometemos nosotros como comunidades. Tenemos que buscar personas cualificadas e instruidas para confiarles esta responsabilidad, que es enorme.

Las comunidades musulmanas han solicitado al Gobierno español un censo de imanes y que estos se formen en España para conocer su orientación. ¿Es partidario de ello?

Intentan tomar la experiencia de Francia donde hay un instituto que forma a los imanes. Estoy totalmente de acuerdo. Es imprescindible hacerlo para estar seguros de que los imanes que dirigen las comunidades están instruidos y cualificados.

Cuando suceden atentados terroristas, ¿ha llegado a producirse algún episodio islamófobo en Fuerteventura?

La islamofobia existe. No podemos obviarlo, pero es limitada. En la mezquita que teníamos antes en Caleta de Fuste, después de los atentados de París, una persona marcó en la puerta palabras de odio en inglés. Hay en Fuerteventura, como en el resto de los lugares, pero no se refleja generalmente. Es una realidad y una reacción de un público que no tiene un nivel intelectual que le permita distinguir entre lo que son hechos terroristas, que son personales y donde los únicos culpables son las personas que los cometieron, y la mayoría que son inocentes y pacíficos.

¿Qué diría a esas personas que asocian islam con terrorismo?

Están equivocados. Los hechos de estas personas no reflejan el islam y a los musulmanes. Las situaciones que les han empujado a hacer eso es lo que tenemos todos que buscar y ver cómo se soluciona. Culpabilizar a una sociedad y a una religión es una equivocación.

¿Es partidario de que el islam se modernice y, por ejemplo, se dé un mayor protagonismo a la mujer?

Sí. Los textos del islam garantizan esta modernización y estos derechos de la mujer. Solo tenemos que estudiarlos e interpretarlos bien, pero por los expertos y no por cualquier persona. El islam en sus textos es moderno, pero desde mi punto de vista las interpretaciones de algunos es lo que lo hace un poco arcaico.

Esta entrevista fue publicada en la edición impresa de Diario de Fuerteventura. 

Los católicos apoyan la enseñanza del Islam en los centros escolares

València, 22.10.2017,levante-emv.com,Marina Falcó 


El congreso comenzó con una vigilia en la plaza de la Virgen el viernes. a. saiz/avan

La comunidad musulmana está muy satisfecha porque este es un paso más hacia la «normalización» - Los profesores de Religión piden que haya igualdad de facilidades entre ambas asignaturas.

Tras el reciente anuncio por parte de la Conselleria de Educación sobre la puesta en marcha, durante el curso que viene, de la enseñanza de la religión islámica en las escuelas públicas donde lo pidan al menos diez niños, la comunidad de enseñanza religiosa católica se muestra de acuerdo.

Esta posibilidad está contemplada desde hace 25 años después de que se firmara el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comunidad Islámica, y está reflejada tanto en la Ley Orgánica de Educación (LOE) como en la Ley Orgánica de Mejora de la Educación(LOMCE). Pero es ahora cuando el Gobierno autonómico ha decidido prepararla para que se aplique «de forma experimental» en algunos centros públicos de enseñanza de la Comunitat Valenciana.

Gregorio Luri, filósofo, escritor y licenciado en Ciencias de la Educación, asistió ayer al I Congreso Interdiocesano de Educación que se celebró en el colegio de las Esclavas de María, en València, y comentó a Levante-EMV que, precisamente en el aspecto «experimental» es donde está la clave de esta puesta en marcha. «Lo importante es cómo se ponga en práctica, en Educación es fundamental experimentar para realizar una evaluación de las iniciativas y no ir implantando medidas sin rumbo».

Para Luri esta medida responde al sentido común, «si hay una parte de la población que lo demanda, debería ser normal llevar a cabo esta oferta educativa». El impacto que esta iniciativa tendrá sobre las generaciones futuras de inmigrantes de religión musulmana es decisiva «si hay una parte de población islámica que ha venido a quedarse y quieren seguir asumiendo su fe, habrá que aprender a convivir», sentencia Luri.

También se muestra de acuerdo con la enseñanza religiosa del Islam, Mauro Soliva, Delegado Diocesano de Enseñanza de la Diócesis de Segorbe-Castelló. Cree que es «lógico» que existiendo libertad religiosa, hayan reivindicaciones por parte de la comunidad islámica para que se enseñe en los centros educativos. Pero lanza un mensaje: «les deseamos que no encuentren todas las trabas que hemos encontrado nosotros» y que no sufran la «discriminación» que los profesores de Religión perciben en el tratamiento de sus asignaturas, puesto que, tal como afirma Soliva, cuando la Administración realiza las previsiones del curso «es restrictiva» y no llega a establecer el cupo de profesores adecuado para impartir las clases de Religión. En definitiva, espera que tengan «las mismas facilidades» que las clases de religión católica.

Por su parte, Mariam Barouni, presidenta del Centro Cultural Islámico de València, se muestra muy satisfecha con esta decisión que, por otra parte, llevan promoviendo desde hace mucho tiempo y por la que «se lleva trabajando desde el año 92». Para ella, este es un paso muy importante hacia «la normalización» del colectivo islámico y es la forma de que los niños y niñas musulmanes «tengan la opción de estudiar su religión al igual que los alumnos católicos». Ante la pregunta de si cree que pueden surgir problemas en la implantación de esta asignatura por parte de los padres y madres de las escuelas públicas, cree que para que eso no ocurra «hay que dialogar con los consejos escolares para que haya una aceptación». «Siempre que sea una materia cuyo contenido se encuentre dentro del reglamento y haya sido aprobada, no tiene por qué haber ningún problema», aseveró.

El detalle que demuestra que los vikingos también eran musulmanes

Suecia, 20 octubre 2017,ideal.es,ANTONIO CORBILLÓN


Traje funerario como el que incluye letras islámicas. 

Una arqueóloga sueca revoluciona los estudios sobre la tribu escandinava al probar que usaron decoraciones y letras islámicas

Nunca ha dejado de especularse con las hazañas de los vikingos, ese pueblo escandinavo que invadió todas las costas atlánticas (incluida Galicia) y que tal vez pudo llegar a América del Norte varios cientos de años antes que Colón. Los tópicos les representaron con un casco con cuernos que jamás llevaron. Pero su fama de guerreros de gran talla, pertenecientes a una raza nórdica sin mezcla de sangre, todavía inspira a grupos de extrema derecha xenófoba. Hasta el nazismo copió algunos de sus emblemas.

Ahora, a esas especulaciones históricas se añade una nueva, tan sorprendente que tiene confundidos a los historiadores: la creciente influencia que el Islam pudo alcanzar en su cultura. Estos días puede verse en el Enköpigns Museum sueco (este del país) la exposición 'Viking Couture' ('Costura vikinga'), en la que la arqueóloga textil de la Universidad de Upsala (la más antigua de Suecia) Annika Larsson expone sus hallazgos en los ajuares funerarios de las vikingas hace mil años.

Sus trabajos se centraron en los ropajes de una mujer de unos 60 años enterrada en el siglo X y localizada en el yacimiento de Gamla, cerca de Upsala, hacia 1970. Sus restos permanecieron 'dormidos' en los archivos arqueológicos hasta que Larsson empezó en febrero pasado a preparar el material de la exposición. Allí descubrió que el traje funerario contenía los caracteres escritos 'Allah' (Alá) y 'Alí'. Poco familiarizada con la cultura árabe, la arqueóloga rescató de su memoria algunas visitas a España. «Recordé haberlos visto en diseños moriscos similares en cintas de seda en España», ha explicado en la prensa sueca.

Tras un análisis más minucioso de las bandas de seda de los trajes, la doctora se percató de que estos términos islámicos figuraban en otras tumbas vikingas. Y algo aún más intrigante: Alá aparecía escrito al revés, de forma que se leía mejor visto en un espejo. Una fórmula que repite los patrones de los monumentos de los mosaicos de Asia Central.

El contacto vikingo con los musulmanes está bastante documentado. Se sabe que ambos pueblos comerciaron durante al menos 150 años (siglos IX al XI) y, de los diferentes yacimientos arqueológicos en la península de Escandinavia, se han recuperado ya más de 100.000 monedas de plata islámica. Pero siempre se pensó que eran muestras de botines de guerra.

Todas las teorías limitaban esos encuentros a escaramuzas de comercio y, sobre todo, saqueos. Encontronazos más propios de la épica bélica de los guerreros del frío y sus rivales de la cimitarra que de un cruce de culturas. Pero todo salta por los aires al documentar que las inscripciones arabescas están elaboradas en los propios trajes de enterrar. Parece obvio que pudieron intercambiar algo más que mamporros y razias.

Annika Larsson ha documentado la fuerte presencia de la seda de Asia en las tumbas vikingas. Y también que sus técnicas de tejeduría y diseño muestran una combinación de orígenes persa y centroasiático. Por ello, las primeras conclusiones de sus estudios respaldan la teoría de que los asentamientos vikingos en el valle de Malar (Suecia) «podrían ser incluso un puesto avanzado occidental de la Ruta de la Seda». Un recorrido que atravesaría Rusia hacia los centros productores de telas preciosas en el mar Caspio.

Los novedades sobre la siempre brumosa historia de las tribus nórdicas no hacen sino confirmar el impacto que supuso hace una década la aparición del llamado tesoro del valle de York. Localizado en Harrogate (norte de Inglaterra), incluía objetos que les relacionaban con tres tipos de creencias: el dios Thor (con su martillo), el Islam y el cristianismo. Todo ello en ¡siete idiomas distintos!

Ese material fue comprado por el British Museum, que lo exhibió en 2014 en la mejor exposición vikinga que se recuerda. Para completar el puzle, a comienzos de 2015, y también en tierras británicas, se encontró un anillo de mujer vikinga con la inscripción grabada 'para Alá'.

Este nuevo frente histórico ha multiplicado el debate sobre quiénes eran realmente estos guerreros y navegantes sin límites. Chistian Skoldborg, portavoz de Fenris, un colectivo que viaja por toda Europa con sus recreaciones vikingas, no está tan sorprendido. «Esta idea de que los vikingos eran una raza pura es algo que debemos eliminar. Es muy probable que vinieran aquí y convivieran».

Al igual que los mercados y las batallas medievales, la industria de la recreación histórica da de comer a mucha gente en Suecia. Y estas novedades han recrudecido los enfoques sobre cómo presentar a sus antepasados. Solveig von Malmborg, portavoz de la red Vikingos contra el Racismo, admitió en 'The New York Times' que «estamos cansados de que se asocien nuestros símbolos con los valores de grupos ultranacionalistas». Se refiere al uso de runas (caracteres germánicos y escandinavos) como la Tyr, una flecha hacia arriba habitual en los tatuajes y simbología de la extrema derecha.

Los nuevos debates en la siempre mitificada historia de las tribus que adoraban a Thor han quedado emplazados para una nueva fecha. En febrero de 2018 se esperan los resultados de los análisis de ADN de los restos humanos encontrados con el traje de inspiración musulmana. La arqueóloga Anikka Larsson confía en que «podrían tener una herencia de Asia central». ¿Vikingos de sangre islamizada? Parece el no va más para los puristas raciales suecos.

sábado, 21 de octubre de 2017

Esta amenaza causa 15 veces más muertes que las guerras

USA,21 oct 2017,rt.com


Un nuevo informe internacional muestra el impacto letal de la contaminación del medio ambiente.

La contaminación es la principal razón vinculada con el medio ambiente causante de enfermedades y muerte prematura en el mundo, afirma una publicación de la revista Lancet que recopila los resultados de investigaciones de decenas de científicos europeos, estadounidenses y asiáticos.

Las enfermedades provocadas por la contaminación medioambiental causan un número de muertes quince veces mayor que la mortalidad relacionada con los conflictos bélicos y otras formas de violencia, y supera en tres veces el impacto mortal del sida, la tuberculosis y la malaria en conjunto. En general, alrededor del 16% de las muertes anuales en todo el mundo se deben a enfermedades derivadas de la contaminación, indica el informe.

La intoxicación del aire provoca distintas enfermedades letales, como el cáncer, insuficiencia cardíaca o enfermedad pulmonar obstructiva crónica, advierten los científicos.

Además, el informe advierte del aumento del peligro de contaminación del agua. De hecho, cada año cerca de 1,3 millones de personas mueren por uso de agua insalubre, mientras que 800.000 muertes se deben a condiciones deficientes de saneamiento.

Al mismo tiempo, Lancet destaca que la contaminación perjudica de forma desproporcionada a "los pobres y a los vulnerables". No en vano, un 92% de los fallecimientos relacionados con enfermedades debidas a la contaminación se registran en países de ingresos bajos y medianos.

En todos los países los menores de edad corren un alto riesgo de padecer enfermedades por razones vinculadas a la ecología, ya que incluso una exposición baja a contaminantes durante los periodos de mayor vulnerabilidad, durante el embarazo y en la infancia, puede derivar en enfermedades letales, advierten los especialistas.

El estudio recalca también lo costosa que resulta la contaminación. Se estima, que en términos de bienestar las perdidas por la contaminación representan más de 6% del producto económico global. Los países más afectados por este problema pierden un 2% de su PIB anualmente por el efecto negativo que las enfermedades de este tipo suponen para la productividad.

El inframundo de la Tierra queda al descubierto en este nuevo mapa

USA,21 oct 2017,rt.com


El llamado Atlas del Inframundo es el primer mapa completo de las placas subducidas en el manto terrestre y su interpretación geológica.

Un grupo de científicos ha elaborado el Atlas del Inframundo (Atlas of the Underworld), dedicado a la estructura de todo el manto de la Tierra y la evolución de sus placas tectónicas a lo largo de los últimos 300 millones de años.

El enorme trabajo es fruto de 17 años de esfuerzos de los investigadores, que al final ha sido plasmado en un sitio web. Los creadores del atlas destacan que se trata del primer mapa completo de las placas subducidas en el manto terrestre y su interpretación geológica.

¿Placas subducidas? ¿De qué se trata?

Cuando una placa tectónica se hunde bajo otra ―proceso que se conoce como subducción―, acaba en el manto terrestre y permanece más fría que lo que la rodea a lo largo de unos 250 millones de años.

Debido a su 'frialdad', la velocidad de las ondas sísmicas en estas placas es un poco más alta que en el manto circundante. Gracias a la tomografía sísmica, la velocidad sísmica en la corteza y el manto terrestre puede ser estructurada en una imagen 3D, desde la superficie hasta la barrera entre el manto y el núcleo externo líquido de la Tierra a una profundidad de 2.900 kilómetros.

La subducción puede dejar huella en nuestro planeta en forma de cordilleras ―así, por ejemplo, se formaron los Andes y el Himalaya― o arcos volcánicos, como el Cinturón de Fuego del Pacífico.

Los creadores del Atlas del Inframundo, cuyo estudio ha sido publicado en la revista 'Tectonophysics', recopilaron las imágenes de las placas subducidas en el manto superior e inferior de la Tierra, proporcionando también datos acerca del período y el lugar de su subducción.

"Ahora podemos trazar no solo cómo las placas se mueven sobre la superficie, sino también cómo se hunden hasta la barrera entre el núcleo [externo] y el manto", comentó al portal Gizmodo el geólogo Douwe van Hinsbergen, uno de los autores del estudio y el proyecto. "Podemos aprender sobre la física dentro de la Tierra", concluyó.

Prótesis españolas para refugiados sirios

Valladolid, 20/10/2017,heraldo.es,María Rosado


 Banco de prótesis en ValladolidEfe

Nace en Valladolid el primer banco de prótesis ortopédicas en España en ayuda al pueblo sirio.

Sillas de ruedas, muletas, andadores, prótesis de rodilla y pies y corsés ortopédicos en desuso se acumulan en el primer banco de prótesis de España, en Valladolid, donde esperan recuperar otras vidas una vez en su destino, los campos de refugiados sirios en el límite de la frontera con Turquía.

Los afectados por las bombas y el derrumbe de edificios, adultos y niños, recuperan "su vida" con estos materiales, tras no tener nada, ni siquiera movilidad, explica el presidente de la Asociación Nacional de Amputados de España (Andade), Carlos Ventosa, entidad que ha creado este primer banco de prótesis ortopédicas en España, que recoge tanto material de particulares como de ortopedias o obsoleto.

Aunque la cifra no es oficial, se calcula que unos dos millones de personas tienen algún tipo de minusvalía en Siria que requiere de este tipo de material, detalla el presidente de la Asociación nacional de Apoyo al Pueblo Sirio, Amer Hijazi, que colabora con el banco de prótesis y que se encuentra de visita en sus instalaciones.

La idea de crear este novedoso banco surge, refiere Ventosa, cuando el Ministerio prohíbe reutilizar las prótesis usadas por otros amputados por "la piratería y poca ética de algunos ortopedistas que reutilizaban el material y lo volvían a poner a la venta", de lo que Andade tiene "pruebas que estaba ocurriendo" y que aún sospecha que se sigue haciendo, aunque en menor medida.

Tras la norma, el destino de esas prótesis ya utilizadas eran los puntos limpios e incluso algunas piezas han aparecido en desguaces.

El banco funciona desde mayo y coopera con Médicos del Mundo, Médicos sin Fronteras y la asociación del pueblo sirio, con el objetivo de recibir material en desuso de particulares o establecimientos ortopédicos para llevarlo a los países inmersos en conflictos bélicos o con bolsas de pobreza extrema, refiere Ventosa.

De hecho ya han llegado a su destino, en este caso los campos de refugiados saharauis, catorce sillas de ruedas usadas en buen estado donadas por una ortopedia de Madrid, en una zona en la que "no tienen nada, ni para trasladar a los enfermos a los quirófanos".

Y después, Andade contactó con la asociación de apoyo al pueblo sirio para mandar "componentes protésicos de toda clases, como pies, rodillas hidráulicas, neumáticas y electrónicas, pero también sillas, muletas, andadores o corsés.

No todo el material vale. Los pies sí, siempre que sean del mismo número, pero no los encajes, y también las rodillas, por lo que sobre todo se envían componentes que puedan adaptarse fácilmente en zonas en las que no hay materiales para hacer los ajustes, que se hacen de forma artesanal, refiere Álvaro, uno de los ortopédicos voluntarios que colabora con Andade en este nuevo proyecto.

Hijazi explica que el material se manda a médicos que trabajan sobre el terreno, en esos campamentos pegados a la frontera con Turquía en los que viven en cada uno 4.000 o 5.000 personas, y aprovecha para recordar que las ayudas a Siria "cada día" llegan menos.

Y después de Siria, adonde enviarán un buen lote de material ortopédico dentro de una expedición humanitaria más amplio de la citada asociación, el punto de mira está en Perú y El Salvador, para lo que el Banco divulgará masivamente su cometido entre las ortopedias españolas y los fabricantes de esos componentes, para que donen los obsoletos.

Hasta una decena de ortopedias ya colaboran con Andade, que las publicita a través de su web como entidades donantes, explica Ventosa, quien también destaca que el transporte del material desde los distintos puntos de España hasta el banco en Valladolid, y desde aquí a las ONG que los envían, lo hace la Fundación Seur a través de su logística solidaria, y todo ello con un seguimiento transparente de cada pieza por parte de la asociación de amputados.

De la propia conversación entre el presidente de Andade y el de la asociación de apoyo al pueblo sirio brota respuesta para el llamamiento que a través de una red social ha hecho un joven sirio de 23 años, con discapacidad congénita desde los tres o cuatro años, para tener una silla de ruedas eléctrica que le abra la puerta al mundo desde el gallinero en el que vive al norte de su país.

Ventosa pondrá la silla, el ortopédico voluntario la batería que le hace falta y Hijazi le comunicará ya mismo al joven Adnan al Uzman que ya tiene una silla. Y el ordenador también va de camino, apunta a última hora el presidente de Andade.

Las religiones, unidas para evitar el odio y la discriminación

Zaragoza,21/10/2017,elperiodicodearagon.com,SONIA AIBAR


María Elósegui, Carlos Gómez y Belén Salanova, ayer durante el acto. - jaime galindo

La entidad fue creada en junio y su directiva es «laica completamente». Forman parte 16 credos y colaborarán entre ellas para «poder entenderse»

Todos los valores, principios y creencias religiosas unidas para un mismo fin: la paz. Esta conexión depende, desde el pasado mes de junio, de la Asociación para el Diálogo Interreligioso en Aragón (ADIA). Se trata de una entidad cuyo equipo directivo, presidido por Belén Salanova, es «completamente laico» y lo que pretende es que las religiones existentes estrechen lazos a través de diversas actividades como la jornada de conferencias que están organizando.

«Lo que queremos es visibilizar y unir todas las religiones que se adhieran para erradicar la discriminación, desde un punto de vista social y humano», explicó Salanova. Esta asociación se dio a conocer ayer y contó con la presencia del catedrático en Sociología, Carlos Gómez, y su presidenta de honor, María Elósegui, catedrática en Filosofía del Derecho, ambos en la Universidad de Zaragoza. «Esta asociación surgió porque era necesario crear un espacio permanente de diálogo y encuentro entre religiones», explicó Salanova.

Gómez destacó los numerosos problemas de comunicación «institucionales y políticos que derivan en conflictos sociales, como Palestina». Además, Elósegui atribuyó estos conflictos y falta de diálogo, en parte, a «la ignorancia religiosa». «Conocer y entender las diferentes religiones nos puede ayudar a entender el arte, la cultura y la historia», defendió.

La Iglesia Católica, la comunidad Bahá’í, la Asociación Cultural Sefarad representando a la sociedad judía y la comunidad islámica de Zaragoza son cuatro de los 16 grupos que forman parte de esta reciente asociación.

Esta presentación fue el despegue oficial de esta entidad y continuarán con actividades que fomenten este fin. El 16 de noviembre, se celebrará una jornada sobre el diálogo interreligioso por la paz, en la que los asistentes también podrán participar y aportar su opinión.

La Mezquita de la M-30 abre sus puertas por quinta vez a los ciudadanos, con visitas guiadas por el centro

MADRID,21/10/2017,(EUROPA PRESS)


Según ha informado el Centro Cultural Islámico de Madrid en un comunicado, esta jornada tendrá como fin dar a conocer a todas las personas interesadas las actividades del Centro. Asimismo, la jornada contará con una visita guiada por el centro, la mezquita, el salón de actos, la sala de exposiciones; entre otras zonas.

El Centro Cultural Islámico de Madrid celebró el pasado 26 de agosto la IV jornada; en la que se guardó un minuto de silencio por las víctimas de los atentados de Barcelona y Cambrils (Tarragona).

La Mezquita de la M-30, de 12.000 metros cuadrados, es la más grande de España y se abrió al público en 1992. Además, es uno de los principales puntos de encuentro de la comunidad musulmana de Madrid.

La NASA detecta un fenómeno magnético que pudo acabar con la vida en Marte

USA,21 oct 2017,rt.com


Una hasta ahora invisible 'magnetocola' podría haberle robado al planeta rojo atmósfera y agua hasta transformarlo en el frío e inhóspito lugar que es hoy.

Concepción artística del campo magnético en Marte. Las líneas amarillas representan líneas de campo magnético del Sol transportadas por el viento solar.

Marte tiene una invisible 'cola' magnética que se retuerce por la interacción con el viento solar, según una nueva investigación de la NASA. Tal anomalía, según los científicos, puede haber acabado con la vida en el planeta, hasta convertirlo en un desierto inerte.

La nave espacial Volátil Evolution Mission (MAVEN, por sus siglas en inglés), de la NASA, orbita actualmente el planeta rojo con la misión de recopilar datos que permitan entender cómo un mundo que pudo haber albergado formas de vida hace miles de millones de años, perdió gran parte de su atmósfera y el agua hasta transformarse en el frío e inhóspito lugar que es hoy.

La información recopilada induce a pensar que las fuerzas que determinaron el fenómeno de 'cola torcida' también pudieron hacer que parte de la ya delgada atmósfera de Marte escapara al espacio, según el equipo de investigación.

"Encontramos que la cola magnética o 'magnetocola' de Marte es única en el sistema solar", dijo Gina DiBraccio, del Goddard Space Flight Center de la NASA, ubicado en Greenbelt, Maryland, EE.UU. "No es como la hallada en Venus, un planeta sin campo magnético propio, ni es como la de la Tierra, que está rodeada por su propio campo magnético, generado internamente. En vez de ello, se trata de un híbrido entre las dos".

viernes, 20 de octubre de 2017

La Iglesia asistió en 2016 a 2.711 presos, 445 musulmanes, en 67 pisos de acogida

Madrid,18/10/2017,EFE


La Iglesia católica asistió en 2016 a 2.711 presos (445 musulmanes) en 67 pisos de acogida repartidos por distintas ciudades, casas a las que acuden los presidiarios que no tienen ni familia ni medios para salir adelante una vez salen de la cárcel o durante los periodos de permiso.

Así lo recoge el Informe de Recursos Pastorales elaborado por la Conferencia Episcopal Española (CEE), que señala también que el 40 % de estas personas (1.110) son extranjeras y un 16 % (445) profesan la religión musulmana. En virtud de los acuerdos entre Iglesia y Estado, la Administración garantiza la libertad religiosa dentro de las cárceles y facilita los medios para que dicha libertad pueda ejercerse dentro de prisión, de manera que en todos los centros penitenciarios existe un espacio para la práctica del culto religioso.

Gracias a estos acuerdos, unos 140 capellanes asisten a los presos dentro de las cárceles, en una labor de acompañamiento y asesoría y la CEE contabiliza además unos 2.339 voluntarios que acompañan y ayudan a los presos dentro de la cárcel y en los pisos de acogida. Además de la asistencia espiritual o jurídica, según la memoria elaborada por el departamento de Pastoral Penitenciaria de la CEE, la Iglesia destinó el año pasado 205.576 euros a ayuda económica para los presos pobres que no reciben dinero de su familia, y entregó un total de 6.516 paquetes de ropa.

De esta manera, 6.208 personas se beneficiaron de esos 205.576 euros, de los que 3.928 eran españoles y 2.280 extranjeros, mientras que los paquetes de ropa llegaron a 4.395 nacionales y 2.121 extranjeros. Durante el año pasado la Iglesia puso en marcha, dentro de los centros penitenciarios y en los pisos de acogida, 951 programas, en su mayoría religiosos (416), pero también de carácter social (349) y jurídico (64). Entre estos programas hay cursos de guitarra, costura y peluquería, acompañamiento a hospitales, talleres de búsqueda de empleo, de relajación, catequesis, estudio del Evangelio y convivencias.

Educación dará religión islámica de forma experimental en los colegios de Alicante que lo pidan

Valencia,20.10.2017,diarioinformacion.com,Victoria Bueno


Aula de un centro escolar de Alicante PILAR CORTÉS

Dirigentes de la comunidad islámica se reúnen con responsables del Consell para que se aplique el convenio estatal de 1996. La medida se pondrá en marcha el próximo curso.

La Conselleria de Educación pondrá en marcha el curso que viene un plan experimental para dar religión islámica en colegios con alumnado suficiente que lo soliciten.

Dirigentes de la comunidad islámica han solicitado al Consell que ponga en práctica el convenio firmado con el Estado español en 1996 para la enseñanza de esa religión en los centros escolares valencianos "como sucede con otras confesiones religiosas que tienen firmados acuerdos similares".

Han pedido la aplicación de dicho convenio en la Comunidad como ya sucede en la mayor parte de las autonomías.Somos la cuarta autonomía con más alumnos musulmanes -un total de 1.239-, solo detrás de Cataluña (82.284), Andalucía (46.118),  y Madrid (38.268), según el último estudio demográfico de la población musulmana.

El delegado del Consell para la Unión Europea y relaciones externas Joan Calabuig, y el secretario autonómico de Educación Miquel Soler, se han reunido con representantes de las comunidades islámicas en la Comunidad para analizar la situación de la enseñanza de la religión islámica en los centros escolares valencianos.

Acuerdo

Por las comunidades islámicas han intervenido Ihab Fahmy, presidente de las Comunidades Islámicas de la Comunidad Valenciana y miembro de la Junta Directiva de la Comisión Islámica de España; Saied Ratbi, delegado de la Comisión Islámica de España para la Comunidad Valenciana, y Abdul Yahmour, presidente de la Comunidad Islámica de Valencia.

Han acordado desarrollar contactos de trabajo para su aplicación experimental durante el curso 2018-2019, "en alguno de los centros educativos donde exista una parte significativa del alumnado que así lo demande".

También continuarán los contactos de trabajo para el desarrollo efectivo del convenio para la enseñanza religiosa islámica en los colegios de la Comunidad.

Desde la Comisión Islámica de España ya se ha lanzado una campaña a favor de la enseñanza religiosa y hace un llamamiento de los padres para que pidan por escrito en el colegio esta asignatura «porque es su derecho».

La Generalitat prevé impartir religión islámica en colegios valencianos a partir del próximo curso

VALENCIA,20/10/2017,ABC


Imagen de la reunión mantenida este jueves en Valencia - ABC

El proyecto se aplicaría de forma experimental en centros con «demanda significativa»

Dirigentes de la comunidad islámica han solicitado al Gobierno valenciano el desarrollo del convenio firmado con el Estado español en 1996 para la enseñanza de esa religión en los centros escolares valencianos, "al igual que sucede con otras confesiones religiosas que tienen firmados acuerdos de similares características".

En este sentido, han pedido la aplicación y desarrollo de dicho convenio en la Comunitat Valenciana, «como ya sucede en la mayor parte de las comunidades autónomas de España», de acuerdo con fuentes de la Generalitat.

En concreto, el delegado del Consell para la Unión Europea y relaciones externas Joan Calabuig, y el secretario autonómico de Educación Miquel Soler, se han reunido con representantes de las comunidades islámicas en la Comunitat Valenciana con el fin de analizar la situación de la enseñanza de la religión islámica en los centros escolares valencianos.

La representación de las comunidades islámicas ha estado compuesta por Ihab Fahmy, presidente de las Comunidades Islámicas de la Comunidad Valenciana y miembro de la Junta Directiva de la Comisión Islámica de España; Saied Ratbi, Delegado de la Comisión Islámica de España para la Comunidad Valenciana, y Abdul Yahmour, Presidente de la Comunidad Islámica de Valencia, según detalla la Generalitat valenciana a través de un comunicado.

En dicho encuentro, se ha acordado desarrollar contactos de trabajo para su aplicación experimental durante el curso 2018-2019 en alguno de los centros educativos donde exista una parte significativa del alumnado que así lo demande.

Además, los representantes de la Generalitat y de las Comunidades Islámicas han acordado continuar los contactos de trabajo para avanzar en el desarrollo concreto del convenio para la enseñanza religiosa islámica en los centros docentes de la Comunitat.

Algunos colegios valencianos enseñarán el Islam a partir del curso próximo

València,20.10.2017,Ep/Ed


Algunos colegios valencianos enseñarán el Islam a partir del curso próximo Efe/Manuel Bruque

Se impartirá en los centros educativos en los que una parte significativa del alumnado lo reclame

Dirigentes de la comunidad islámica han solicitado al Consell el desarrollo del convenio firmado con el Estado español en 1996 para la enseñanza de esa religión en los centros escolares valencianos, "al igual que sucede con otras confesiones religiosas que tienen firmados acuerdos de similares características".

En este sentido, han pedido la aplicación y desarrollo de dicho convenio en la Comunitat Valenciana, como ya sucede en la mayor parte de las comunidades autónomas de España. De hecho, ya se ha acordado su aplicación experimental durante el curso próximo (2018-2019) en los centros educativos donde una parte significativa de los alumnos lo reclame; es decir, que el curso que viene ya habrá algunos colegios que impartan la enseñanza del Islam. 

El delegado del Consell para la Unión Europea y relaciones externas Joan Calabuig, y el secretario autonómico de Educación Miquel Soler, se han reunido con representantes de las comunidades islámicas en la Comunitat Valenciana con el fin de analizar la situación de la enseñanza de la religión islámica en los centros escolares valencianos.

La representación de las comunidades islámicas ha estado compuesta por Ihab Fahmy, presidente de las Comunidades Islámicas de la Comunitat Valenciana y miembro de la junta directiva de la Comisión Islámica de España; Saied Ratbi, delegado de la Comisión Islámica de España para la Comunitat Valenciana, y Abdul Yahmour, presidente de la Comunidad Islámica de Valencia, detalla la Generalitat.

En dicho encuentro, se ha acordado desarrollar contactos de trabajo para su aplicación experimental durante el curso 2018-2019 en alguno de los centros educativos donde exista una parte significativa del alumnado que así lo demande.

Además, los representantes de la Generalitat y de las Comunidades Islámicas han acordado continuar los contactos de trabajo para avanzar en el desarrollo concreto del convenio para la enseñanza religiosa islámica en los centros docentes de la Comunitat Valenciana.

Quebec prohibirá a los funcionarios llevar ‘niqab’

Washington 20 OCT 2017,elpais.com,JOAN FAUS


Mujeres con velo islámico en Quebec en una fotografía de archivo CHRISTINNE MUSCHI (REUTERS) REUTERS-QUALITY

La restricción, que entra en vigor en julio de 2018, dice basarse en motivos de seguridad pero los críticos la consideran islamófoba

La provincia canadiense de Quebec aprobó el miércoles una ley que prohíbe llevar el rostro cubierto a los funcionarios y a cualquier persona que reciba servicios públicos. Los promotores de la ley alegan que responde a motivos de seguridad y no especifican qué indumentaria queda restringida, pero sus críticos advierten de que estigmatizará a las mujeres musulmanas que llevan un velo niqab.

La prohibición, que entra en vigor en julio de 2018, afecta a trabajadores públicos, como profesores, policías, conductores de autobús o médicos. La ley permite fijar excepciones para casos individuales. “Estamos en una sociedad libre y democrática. Si hablas conmigo, debería ver tu cara y tú la mía”, dijo el primer ministro de la provincia francohablante, Philippe Couillard, que alegó que la ley busca mejorar la “comunicación, identificación y seguridad”.

Sin embargo, los detractores de la norma consideran que se marginalizará a esos ciudadanos al limitar su acceso a trabajos y servicios públicos. El Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses calificó la ley de “infracción injustificada de libertades religiosas” y la atribuyó a una “fea política de identidad” con fines electorales ante los comicios en Quebec el próximo año.

Preguntado si su Gobierno trataría de frenar esa ley, el primer ministro canadiense, Justin Trudeau, que representa electoralmente un distrito en Montreal (Quebec), dijo que seguiría protegiendo las libertades y derechos de los ciudadanos a la vez que “respetando las decisiones que las diferentes asambleas legislativas pueden tomar”.

Francia prohibió en 2004 la exhibición de símbolos religiosos, como velos islámicos o cruces católicas, en las escuelas. Ese país, Bélgica, Holanda, Bulgaria y la región alemana de Baviera han restringido cubrir todo el rostro con un velo en lugares públicos, según informa la agencia Reuters.

Quebec, como Francia, vive desde hace tiempo un debate sobre el respeto a su tradición laica ante la llegada de inmigrantes musulmanes, la mayoría del norte de África. La región también ha experimentado en los últimos años un aumento de la islamofobia. El pasado enero, un joven canadiense mató a seis personas en una mezquita en la ciudad de Quebec. El ataque fue un golpe a la imagen de Canadá como una meca de tolerancia a la diversidad.