miércoles, 28 de junio de 2017

El Presidente de la CIE, invitado a la conmemoración del quinto año del Pontificado del Papa Francisco

Madrid, 27/06/2017, islamedia


El Nuncio Apostólico, invitó al Presidente de la Comisión Islámica  de España,D. Riay Tatary a la conmemoración del quinto año del Pontificado del Papa Francisco, cuyo texto es el siguiente:

Para conmemorar el quinto año del Pontificado de Su Santidad el Papa Francisco. Su Excelencia Monseñor Renzo Fratini, Nuncio Apostólico, tiene el honor de invitar al Sr.D. Riay Tatary a la recepción que se ofrecerá en la sede de la Nunciatura Apostólica, el jueves 29 de junio de 2017, a las 17,30 horas.

Conmemoración Internacional del 500º Aniversario de la Reforma Protestante

Madrid,25 de junio de 2017,islamedia


El secretario ejecutivo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) y presidente de  la Conmemoración Internacional del 500º Aniversario de la Reforma Protestante, invita al Presidente de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary al acto de Inauguración de la Conmemoración Internacional del 500º Aniversario de la Reforma, que tendrá lugar el viernes 14 de julio, a las 19:00 horas, en el Wizink Center de Madrid.

"El agua puede existir como dos líquidos diferentes"

USA,27 jun 2017,rt.com


A esta conclusión llegó un grupo de investigadores suecos tras estudiar con rayos X las moléculas de H2O con un nivel de detalle sin precedentes.

Aunque el agua es uno de los elementos fundamentales de la Tierra, el mundo científico sigue descubriendo propiedades desconocidas de esta sustancia.

Un grupo de investigadores suecos ha demostrado que el agua existe no en uno, sino en dos estados líquidos distintos, cada uno diferente del otro en estructura y densidad, informa el portal Science Alert.

Los físicos de la Universidad de Estocolmo usaron rayos X para estudiar el agua con un detalle sin precedentes, descubriendo que la sustancia manifestaba una fluctuación entre dos formas, una de densidad alta y otra de densidad baja.

El debate sobre si existe más de una forma de agua líquida se ha intensificado en la comunidad científica luego de que se descubrieran dos formas de estado sólido del agua conocido como hielo amorfo.

El último estudio ha usado dos tipos de imágenes por rayos X para seguir los movimientos y distancia entre las moléculas de H2O en las fases en las que el agua se transformaba de estado líquido congelado en uno líquido viscoso y luego en uno de mayor viscosidad con una densidad aún más baja.

"Hemos encontrado una nueva propiedad destacable: el agua puede existir como dos líquidos distintos en temperaturas bajas donde la cristalización de hielo es baja", anunció Anders Nilsson, uno de los investigadores.

El agua es uno de los elementos más sorprendentes de la naturaleza. La ciencia hoy en día conoce que en estado gaseoso el agua se mantiene en forma de vapor y en estado sólido su estructura molecular puede adoptar hasta 21 formas diferentes dependiendo de la temperatura y de la presión a su alrededor. Sin embargo, en su estado más conocido, el líquido, aún guarda cierto grado de misterio.

martes, 27 de junio de 2017

La “Escuela Complementaria Árabe Islámica” , clausura su 34º año de vida.

Madrid,24-06-2017, islamedia


El curso escolar 2016-2017 de  la escuela complementaria árabe islámica del centro docente de la Comunidad Islámica de Madrid, clausura el curso de  La “Escuela Complementaria Árabe Islámica” concluye su 34º año de vida.


Con este  curso, la “Escuela Complementaria Árabe Islámica” sigue la andadura con unos treinta y un años al servicio de la comunidad musulmana madrileña, enseñando a nuestros hijos cuyas edades oscilan entre 5-18 años, la lengua árabe y los principios islámicos.


Con el inicio del curso en  octubre de 2015, de la vida de la Escuela, que alberga a 540 niños,  repartidos en doce niveles, de dos turnos de 10 a 14 horas y de 16 a 20 horas.


La importancia de La enseñanza del idioma árabe radica en ser la lengua de la Revelación es decir la del libro sagrado El Corán. Es digno de mencionar que graduados de la escuela forman actualmente parte de la plantilla de profesores de la propia escuela, y disponen de los títulos académicos en la especialidad.

Concurso en la memorización del Corán en Elche

Girona, 22/06/17,islamedia


El jueves día 22 de junio de 2017,se ha celebrado en Elche el concurso de aprender el Corán entre los alumnos de las comunidad islámica Dar Assalam  de Elche  incluye los  conocimientos del Corán y la Sira del  Profeta del  Islam.


El evento fue celebrado en la Mezquita de Dar Assalam , de la Comunidad Islámica de Elche , participaron concursantes de toda la localidad, en el acto se entregaron los premios a los triunfadores.

Detenido por robar en sendos templos religiosos de Alcoy y Cocentaina el mismo día

Alicante,27/06/2017,EL MUNDO


El detenido, custodiado por dos agentes en la Comisaría de Alcoy. ELMUNDO

Sustrajo un cáliz de oro con pedrería, una patena, dos relicarios con las reliquias de San Hipólito y de San Pascual Bailón y 350 euros en efectivo.

En la mezquita de Alcoy cometió un robo con violencia a las pocas horas, provocando destrozos en el local de culto

La Policía Nacional detuvo en Alcoy el pasado lunes día 19 de junio, a un varón de nacionalidad marroquí de 22 años, acusado de robar en dos centros de culto de la comarca. La investigación tuvo su inicio cuando los agentes tuvieron conocimiento de la comisión de un robo en una iglesia de la cercana localidad de Cocentaina. Escasas horas después se cometía otro robo en la mezquita de Alcoy, donde además se causaron numerosos daños en su interior.Practicadas las primeras pesquisas, los investigadores dedujeron que se trataba del mismo autor y modus operandi, el cual podría haber accedido a los centros de culto a través de los tejados, para una vez en su interior sustraer cuantos efectos de valor encontrara por su paso.

Fruto de una serie de vestigios hallados en ambos lugares, los agentes de la Brigada Local de Policía Científica de la Policía Nacional de Alcoy identificaron a la persona responsable de los robos, estableciendo rápidamente un dispositivo orientado a su localización y detención. 

El lunes día 19, los investigadores detuvieron en Alcoy a esta persona, justo cuando se disponía a salir de la ciudad, acusada de cometer dos robos con fuerza, siendo uno de ellos en la mezquita de Alcoy y el otro en una iglesia de la localidad de Cocentaina. 

Continuando con la investigación, los agentes comprobaron que el autor era responsable de otros robos en viviendas de Cocentaina, en el que fueron sustraídas multitud de joyas.Entre los efectos recuperados se encuentra un cáliz de oro con pedrería, sin embargo los agentes siguen con la investigación en aras de poder localizar otros efectos sustraídos como una patena, dos relicarios con las reliquias de San Hipólito y de San Pascual Bailón y 350 euros en efectivo que el ladrón consiguió sustraer.La operación ha sido llevada a cabo por agentes de la Brigada Local de Policía Científica y Judicial de la Comisaría de Alcoy.

El Eid al-Fitr pone fin al Ramadán ante miles de musulmanes y Maateis exige al Gobierno que este día sea festivo

Ceuta,26 de junio de 2017,elpueblodeceuta.es


El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas destacó que las 36 mezquitas de Ceuta han permanecido llenas durante el mes del Ramadán por jóvenes, adolescentes y mayores.

Unas 3.000 personas se han congregado en la mañana de hoy en la explanada de Loma Margarita para participar en la oración del Eid al-Fitr, la festividad que pone fin al mes de Ramadán.  

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas en Ceuta, Laarbi Maateis, atendió a los medios de comunicación en la mañana de hoy para recordar que “es un día lleno de satisfacción, amor, hermandad y gloria, porque en el rezo colectivo está acompañado de los Ángeles, que siempre están presentes. Me siento muy satisfecho porque la población musulmana de Ceuta cada vez acepta más a la religión islámica, la aplica más en su vida cotidiana, se perfecciona más en conocer los preceptos islámicos y cómo hay que llevar a cabo los rezos”.

Maateis destacó que las 36 mezquitas de Ceuta han permanecido llenas durante el mes del Ramadán por jóvenes, adolescentes y mayores. “Cuando más religión se aplique en la vida, si es la adecuada y bien interpretada, se vivirá más en paz, tolerancia y convivencia”.

En cuanto al sermón protagonizado por el imam, Abdelhakim El Hassani, de Masyid An Noor, el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas, indicó que “ha sido un discurso breve, como lo establecía el profeta y se centró en primer lugar en que Dios acepte nuestras plegarias y que reine la paz y la convivencia en todo el mundo”. Además destacó la buena convivencia de los vecinos; “el profeta incluso exhortaba el buen comportamiento con el vecino”. Además, habló de la educación; “los padres se tienen que preocupar de la educación de sus hijos y de que guarden las cinco oraciones diarias. Aquella persona que guarda la oración, seguramente no cometerá pecado”.

Una de las reflexiones que realizó el imam durante su sermón estuvo centrado en la unión de las familias y el comportamiento que los hijos deben tener con sus padres y sus abuelos. “Si obedecemos a nuestros padres y nos comportamos bien con ellos, Dios hará que nuestros hijos nos traten bien a nosotros. Si le damos todo a nuestros padres, como ellos lo hicieron con nosotros, Dios hará que nuestros hijos se acuerden de nosotros”, subrayó.

Por último, destacó que “tenemos que ser misericordioso con el prójimo y, sobre todo, con las personas más necesitadas”. “Tiene que reinar el perdón entre los vecinos y miembros de las familias”, añadiendo que “el Ramadán acaba de empezar y no de terminar, puesto que la conducta del Ramadán debe ser durante todo el año y no solo los 30 días”.

Laarbi Maateis, lanzó por otra parte un mensaje dirigido al presidente de la Ciudad, Juan Vivas, señalando que “debería haber voluntad política, cariño y buen trato a la comunidad musulmana en cuanto a esta actividad y que este día pase a ser fiesta al igual que lo es el día del sacrificio”. 

Así invitó a todos los ceutíes a pasear por Benítez, San José, Almadraba, calle real o Gran Vía, “la ciudad está inmovilizada”, añadiendo que “se trata de reconocer un derecho que nos merecemos”, recordando que “son cinco festividades las que son reconocidas y nosotros solo estamos pidiendo de momento dos, y no tenemos que esperar hasta que exista una mayoría amplia de musulmanes en el Gobierno para que se apruebe este calendario, queremos que sean los gobernantes actuales los que aprueben este día como festivo. 

El motivo está muy claro y la realidad social lo demuestra y exige. Nosotros agradecemos al MECD que lo haya aprobado, pero no se puede consentir que los niños estén en sus casas y sus padres trabajando”, concluyó.


La Haya declara a Holanda parcialmente responsable de la matanza de Srebrenica

LA HAYA,27/06/2017,REPÚBLICA/EFE


Una sentencia ratifica que los cascos azules holandeses deberían haber protegido a 300 musulmanes masacrados por el general Mladic

Una corte de apelación de La Haya ha ratificado una sentencia de 2014 en la que se aseguró que el Estado holandés es parcialmente responsable de la muerte de casi 300 hombres musulmanes en la masacre de Srebrenica, en la guerra de Serbia, en unos hechos ocurridos en julio 1995 en una zona protegida por cascos azules neerlandeses y en la que se calcula que fallecieron unas 8.000 personas.

La corte concluyó que si las víctimas no hubieran sido desalojadas de Potocari, localidad controlada por cascos azules holandeses después de la caída de Srebrenica, no habrían sido asesinadas por las fuerzas del general Mladic.

Este general está a la espera de una sentencia del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY) y se enfrenta a una condena de cadena perpetua por los mismos hechos.

En julio de 1995 el batallón de cascos azules holandeses tenía orden de proteger la zona de Potocari y hasta allí acudieron miles de personas en busca de refugio.

Cuando las tropas serbias llegaron, estuvieron de acuerdo con los cascos azules holandeses en que todos los refugiados serían transportados en autobuses a zonas seguras, pero también se les permitió a los soldados de Mladic comprobar si había hombres que podrían haber participado en el conflicto armado para ser llevados “a juicio”.

Según la sentencia, los soldados holandeses no debían haber permitido que las tropas serbias retuvieran a esas personas porque “se hizo evidente que podrían ser torturados o asesinados”.

Los cascos azules holandeses podrían haber trasladado también a esos hombres a zonas seguras, aseguró el tribunal. El caso fue presentado por las Madres de Srebrenica, que representan a 6.000 familiares de las víctimas que tendrán derecho a una compensación económica.

Por otro lado, unos 200 veteranos del Ejército holandés han demandado al Estado y reclamado una compensación económica por el trauma que sufrieron tras ser enviados en una “misión imposible” a Srebrenica, según anunció el lunes su abogado en un programa de televisión.

Los veteranos afirman que el Gobierno holandés podría haber constatado que la misión era imposible de realizar y que los hechos les causaron un daño social, emocional y financiero por el que ahora piden una compensación de 22.000 euros para cada uno.

La Comunidad Musulmana de Terrassa rinde homenaje Concha Martínez, directora de la Oficina Municipal de Escolarización

Terrassa,21 de junio 2017,malarrassa.cat


OME y CMT CONCHA MARTÍNEZ Y SU EQUIPO DURANTE EL HOMENAJE POR PARTE DE LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD DE TERRASSA

Varios miembros de la Comunidad Musulmana de Terrassa (CMT), encabezados por su presidente Mustafa Ben El Fassi, han homenajeado hoy a la directora de la Oficina Municipal de Escolarización (OME) Concha Martínez Moreno.

Martínez, que se jubilará próximamente de su cargo, ha recibido este homenaje en reconocimiento de su dedicación y su colaboración en la formación del profesorado voluntario de la Mezquita Badr (Can Anglada) así como las diferentes tareas realizadas por esta oficina en el entorno educativo de la ciudad. Intervenciones que, tanto la CMT como la propia oficina coinciden en destacar, han permitido el acercamiento de padres y madres «de diferentes culturas pero con una preocupación común: la educación de sus hijos».

Desde la dirección de la CMT destacan también que en estos cerca de seis años que llevan colaborando con la OME, esta oficina ha sido primordial en la protección de los menores. «Para nosotros es vital protegerlos de la radicalización, evitar que sean carne de cañón de esta gente». En este sentido, el trabajo desarrollado por la Concha Martínez y por todo su equipo ha sido fundamental y por ello, desde la Comunidad Musulmana de Terrassa han querido agradecer el trabajo realizado al mismo tiempo que han manifestado su voluntad de continuar trabajando juntos y el su deseo de que las directrices de trabajo establecidas hasta ahora tengan continuidad en los próximos años con la nueva dirección de la Oficina.

Durante el homenaje, la directora de la OME ha hecho una valoración doblemente positiva del trabajo realizado con la CMT hasta el momento. Por un lado, ha destacado el enriquecimiento personal que se deriva del trabajo y del conocimiento mutuo con otras culturas y, por otro lado, esta colaboración ha permitido a la Oficina Municipal conocer más a fondo la realidad de muchas familias permitiendo así una optimización de su labor municipal. «Cuanto más conocimiento de la problemática y las condiciones específicas de cada familia tenemos, más podemos afinar su escolarización, intentando, por ejemplo, segregar lo menos posible la educación en la ciudad».

Entre 8.000 y 10.000 personas asistirán hoy al rezo colectivo por el Aid El Fitr

Melilla,26/06/2017,elfarodemelilla.es


Entre 8.000 y 10.000 personas asistirán hoy al rezo colectivo por el Aid El Fitr
La Pascua Chica se vive como día de agradecimiento a Dios

La Comisión Islámica de Melilla (CIM) organiza de nuevo este año un rezo colectivo en la explanada de La Legión. Será a las 9:30 horas cuando dé inicio la oración. El presidente de esta entidad, Dris Mohamed Amar, indicó que esperan entre 8.000 y 10.000 personas. Aseveró que son siempre más los fieles que se acercan a este rezo por el Aid El Fitr que para el Aid El Kebir, ya que para la Pascua Grande muchos ciudadanos se van al campo en Marruecos con otros familiares para el sacrificio del borrego.

A primera hora de la mañana un grupo de voluntarios llegará a la explanada para ir preparando todo lo necesario para realizar la oración, como poner las esterillas donde los fieles rezarán. Serán los jóvenes los encargados de cantar los nombres de Dios: grande, único, y digno de alabanza.

Mohamed Amar aseveró que el Aid El Fitr es un día de agradecimiento y de recompensa. Es la fiesta en la que se escenifica el premio por haber llevado el ayuno en las mejores condiciones. Según se haya realizado esa abstención, será la recompensa final, afirmó.

El presidente de la CIM resaltó que hoy no caben desavenencias con familiares. Indicó que “hay que recuperar las relaciones con las personas cercanas con las que se ha discutido antes del rezo porque si no la labor del Ramadán habrá caído en saco roto”.

Mohamed Amar subrayó que es preciso superar las rivalidades y las enemistades antes de que se haga la oración de la mañana si realmente un musulmán espera tener una recompensa por hacer el ayuno durante un mes. Insistió en que un creyente no se puede acercar a Dios si no se habla con sus familiares o amigos, tampoco si rechaza a otras personas de diferentes religiones.

El Ramadán

El presidente de la CIM indicó que este año también se han tenido que utilizar lugares cercanos a las mezquitas de la ciudad para acoger a los fieles, sobre todo, en los rezos de la noche.

En este sentido, explicó que sólo han utilizado el patio de un colegio de la ciudad, en concreto, el del Velázquez, que está junto a la mezquita del Terorillo.

En el Real no ha sido necesario porque se ha adquirido una parcela junto al templo. Se ha aprovechado este descampado para la oración. En un futuro, subrayó el presidente de la CIM se construirá un centro de formación.

En los Pinares y en el cementerio musulmán también se cuenta con espacio y en el caso de la mezquita que hay junto a la muralla (El Mantelete), se ha cortado el tráfico en una calle para extender las esterillas más allá de la acera.

¿Cómo ha sido el ayuno?

En cuanto a cómo se ha llevado el ayuno, Mohamed Amar aseveró que fue duro los primeros días que aumento la temperatura. Destacó que el Ramadán comenzó con días nublados y sin mucho calor, pero estos últimos han sido muy sofocantes y el sol ha pegado con fuerza. Además, apuntó que ni de noche bajaban las temperaturas haciendo más difícil coger el sueño.

“Pero con todo eso el Ramadán se vive bien. Te haces a la idea de que tienes que cumplirlo y se hace sin problemas”, añadió.

Cuerpo, mente y alma

El presidente de la CIM subrayó que ayunar sirve a los musulmanes para conocer y experimentar cómo viven las personas que tienen pocos recursos económicos y pasan necesidades. Resaltó que hay miles de personas en esta situación en el mundo, como los inmigrantes que tienen que salir de sus países para buscar una vida mejor o los que deben refugiarse en otras naciones por la guerra.

Pero también afirmó que el ayuno tiene otro objetivo más allá de purificar el cuerpo y la mente y que tiene que ver con el alma. Aseveró que el no comer ni beber durante el día hace que la persona llegue al atardecer en un “estado de pureza para vivir las noches coránicas”. “Es muy importante vivir el mensaje del Corán”, apuntó.

Recibir el mensaje

Mohamed Amar comparó nuestro cuerpo con el de un recipiente donde se va a echar miel. Indicó que antes de verterla en el interior, se miraría si está limpio y aseveró que con el cuerpo humano es igual. Debe estar puro para recibir la palabra de Dios.

Por ello, el presidente de la CIM argumentó que el Ramadán va más allá del ayuno. Durante este mes no se permiten pensamientos impuros, ni ofensas ni críticas a otras personas. Además, como el ser humano no es perfecto, hay una especie de ‘impuesto’, que es el dinero que se da a las personas necesitadas para expiar esas cosas que se hacen mal.

Las actividades de la CIM

En cuanto a las actividades en este mes sagrado, Mohamed Amar puso en valor el trabajo y el sacrificio de los jóvenes voluntarios de la entidad. Aseveró que sin su colaboración no habrían salido adelante tantas charlas, rupturas de ayuno al aire libre y talleres para los más pequeños. Además, recordó la emoción que sintieron todos la Noche del Destino y el frenesí con el que vivieron ese día tan especial que se produce entre los 10 últimos del Ramadán.

La oración se realizará en árabe y en tamazight

El presidente de la Comisión Islámica de Melilla, Dris Mohamed Amar, informó ayer de que el rezo colectivo estará conducido por un imán que hablará en árabe y tamazight. En otras ocasiones la CIM ha conseguido traer a un experto para hacer la oración en castellano, pero no ha podido ser para el Aid El Fitr de este año, añadió Mohamed Amar.

La Comisión Islámica solicita que hoy sea festivo

El presidente de la Comisión Islámica de Melilla, Dris Mohamed Amar, aseguró ayer a El Faro que sería mucho mejor para los melillenses que trabajan que el Aid el Fitr sea considerado un día festivo de forma oficial. Destacó que no todas las empresas son comprensivas con sus empleados y no todos pueden celebrar hoy este día tan importante para la comunidad musulmana por ser el fin del mes sagrado de Ramadán.

Mohamed Amar señaló que si fuera “fiesta con todas las de la ley”, ningún musulmán se quedaría sin festejar la Pascua Chica.

En este sentido, indicó que sería positivo para todos los ciudadanos de Melilla que el Aid el Fitr sea declarado festivo porque no habrá empresas que sí abran y otras que no.

Además, el presidente de la Comisión Islámica felicitó la Pascua Chica a todos melillenses en general, aunque en especial a los musulmanes.

Astrónomos advierten sobre el riesgo de colisión que aún supone el asteroide Apofis

USA, 27 jun 2017,rt.com


Las órbitas impredecibles del asteroide dejan abierta la posibilidad de que este adquiera una trayectoria de impacto contra nuestro planeta.

A pesar de que una colisión del asteroide Apofis con la Tierra en 2029  —el año de su mayor aproximación a nuestro planeta— está prácticamente descartada, los científicos no pueden asegurar que esto no suceda en un futuro posterior.

Según una entrevista brindada por Alberto Cellino, astrofísico del Observatorio de Turín al portal Astrowatch.net, los especialistas "no pueden calcular el comportamiento" del asteroide en una escala de tiempo superior, debido a que "su órbita cambiará de una forma impredecible" en el futuro.

Sin embargo, los astrónomos afirman que la probabilidad de que cualquiera de los asteroides conocidos en la actualidad colisione con la Tierra —entre ellos el Apofis— es muy baja e incluso menor a la posibilidad de que aparezca un nuevo objeto cósmico e impacte contra nosotros, algo que ya es poco probable en el futuro cercano.

Los científicos calculan que la probabilidad de que Apofis impacte con la Tierra en 2029 es 1.000 veces menor a la que existe de que choque con un asteroide desconocido hasta ahora. Sin embargo, Alan Harris, investigador del Laboratorio de Propulsión a reacción de la NASA, ha señalado que "existen otras trayectorias de impacto" de Apofis en el futuro lejano, aunque, una vez más, destaca la "baja probabilidad" de colisión con nuestro planeta.

lunes, 26 de junio de 2017

Encuentro Interreligioso por la Paz dice que acoger es un acto de justicia

Madrid, 20 DE JUNIO DEL 2017,EFE


Representantes de diversas confesiones religiosas, reunidos hoy en el III Encuentro Interreligioso por la Paz y la Acogida, han recordado hoy al gobierno que acoger a los que escapan de la violencia "no es solamente un deber moral, sino un acto de responsabilidad y de justicia".

Así lo han reflejado en el manifiesto elaborado con motivo de esta reunión, desarrollada hoy en Madrid, en la que los representantes de católicos, musulmanes, protestantes, judíos, bahá'ís, hindúes y budistas han analizado el papel de las religiones en la resistencia a la opresión y la acogida a refugiados.

"Superando las fronteras históricas que nos han dividido y reconociendo la necesidad de avanzar unidos en pos de un mundo más justo", los participantes en el encuentro han destacado que la tragedia humanitaria que ha generado una gran ola de desplazamientos es una responsabilidad de la humanidad.

Tras pedir al gobierno de España que respete su compromiso de septiembre de 2015 ante la Unión Europea de acoger a 17.337 refugiados, los firmantes del escrito han criticado que las fronteras nacionales sean una excusa para dejar morir a personas.


"Su cierre indiscriminado dificulta los itinerarios y propicia una acumulación de personas en condiciones degradantes que con el tiempo se convierte en el caldo de cultivo de conflictos, mafias y otros fenómenos indeseables", indica el texto, que pide a los gobiernos que utilicen la experiencia que ha adquirido la sociedad civil y las comunidades religiosas "para acomodar la diversidad".

En el acto han participado representantes de la Asociación Rumiñahui, la Comisión Islámica de España, la Comunidad Bahá'í, la Comunidad Judía Reformista de Madrid, la Federación Budista y la Vicaría de Pastoral Social e Innovación del Arzobispado de Madrid, entre otros.

Reunión entre la CIE y el Ministerio de Defensa trató el tema de la asistencia religiosa islámica en los centros militares españoles.

Madrid,26-06-2017, islamedia


El pasado 15 de Junio tuvo lugar una reunión en la sede del Ministerio de Defensa en Madrid entre el presidente de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, acompañado de Yusuf Fernández, miembro de la Comisión Permanente de la Comisión Islámica de España, con el coronel Antonio Afonso Rodríguez, encargado de los temas de asistencia religiosa en el Ministerio.

La reunión versó sobre el desarrollo del Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España de 1992 (Ley 26/1992) en el campo de la asistencia religiosa islámica a miembros de las Fuerzas Armadas que lo soliciten.

Ambas partes decidieron establecer un canal de comunicación que consistirá en el intercambio de información y la notificación de posibles problemas que se puedan dar en relación con la prestación del servicio de asistencia religiosa islámica en las Fuerzas Armadas. En este sentido, el Sr. Afonso dijo que en sus seis años sólo ha habido una queja relativa a un tema menor en este campo.

Él dijo que dentro de las Fuerzas Armadas se cuida este derecho en todo momento y que las unidades militares que sirven en diferentes países como Afganistán, Mali etcsiempre tienen en cuenta el tema religioso en la alimentación y otros aspectos.

En este sentido, ambas partes abogaron por mantener una comunicación fluida y realizar dos reuniones cada año en el Ministerio de Defensa para el intercambio de información. 

Asimismo, decidieron realizar una jornada sobre la asistencia religiosa islámica en las Fuerzas Armadas en el otoño de este año en la ciudad de Madrid.


El Tribunal Supremo de EEUU permite aplicar parte del veto de Trump a inmigrantes musulmanes

Usa,26/06/2017,REUTERS / DAVID RYDER


Manifestación en Seattle (EEUU) contra el veto de Trump a los musulmanes.

La decisión representa una importante victoria, aunque parcial y temporal, para el presidente
El Alto Tribunal estudiará en octubre la constitucionalidad de la controvertida medida

El Tribunal Supremo de Estados Unidos ha dado este lunes una victoria, importante aunque también parcial, a Donald Trump. La corte ha permitido que se empiece a aplicar parte de su polémico veto a refugiados e inmigrantes de seis países de mayoría musulmana, que había sido frenado por tribunales inferiores. Y aunque habrá que esperar hasta el otoño para que el Supremo estudie el caso y tome una decisión definitiva que dirimirá trascendentales cuestiones sobre el poder del presidente y sus límites constitucionales en temas como seguridad nacional, inmigración y discriminación religiosa, de momento Trump se sale con la suya en su intento de cerrar un poco más las puertas de EEUU.

Según la decisión del Alto Tribunal, la Administración de Trump podrá negar los visados de entrada a EEUU a todos los inmigrantes de Siria, Libia, Irán, Yemen, Somalia y Sudán que no puedan demostrar una “relación fiable” con personas que ya están en el país o con entidades estadounidenses como universidades o empresas. De ese modo impide que se vete a quienes puedan probar que tienen vínculos familiares, académicos o laborales en EEUU, pero aun así Trump se ha mostrado extático.

En un comunicado, el presidente ha calificado la decisión como “una clara victoria para la seguridad nacional” y se ha mostrado “particularmente agradecido” de que se haya alcanzado de forma “unánime” por los nueve jueces del Supremo. “Como presidente no puedo permitir que entre en nuestro país gente que quiere hacernos daño”, ha afirmado también el mandatario, quien desde el primer momento ha justificado el veto como una cuestión de seguridad nacional. “Quiero gente que pueda amar a EEUU y a todos sus ciudadanos y que serán productivos y trabajarán duro”.

Los musulmanes jiennenses celebran el fin del Ramadán

Jaén,26/06/2017,diariojaen.es


ORACIÓN. Los musulmanes de la provincia se reúnen en la mezquita ubicada en la nave frente al cementerio viejo de la capital. (Miguel Ángel Peragón).

Unas mil personas se reúnen con la familia y hacen regalos a los niños

La comunidad musulmana de Jaén está de fiesta. Unas mil personas de la provincia celebraron el Aid El Fitr o Pascua Chica, es decir, el final del Ramadán y el inicio del nuevo mes. Para ello se reunieron, a las nueve de la mañana, en una nave junto al cementerio viejo de la capital, para el rezo y comenzar un día lleno de momentos entrañables con la familia, en especial los más pequeños de la casa. Tal como explica Ahmed Fiaz, de la comunidad islámica de Jaén, los niños reciben regalos por parte de sus familiares. “Sus padres o los tíos les entregan algún juguete o un poco de dinero como agradecimiento”. Los actos están centrados en el hogar, donde se reúnen 

los amigos y, sobre todo, familiares más cercanos para cocinar, comer y disfrutar de una jornada. Fiaz recuerda que, tras la purificación y el sacrificio del mes sagrado de los musulmanes, es momento de “dar las gracias” por lo que poseen, en especial por las personas que están a su lado. “Después de rezar nos juntamos y comemos, siempre comida tradicional de nuestra tierra. Luego también vamos al parque y estamos juntos, eso es lo importante”, afirma Fiaz.

Son varios los musulmanes que encuentran diferencias entre la celebración de la conclusión del Ramadán en sus países de origen y en Jaén. “Ahí todo el día es festivo y de hecho, yo soy paquistaní y durante dos días se cierran los negocios para festejarlo en familia”, asegura, y aporta: “Sin embargo, al variar según el calendario lunar, hay veces que cae entre semana, y aquí no se puede dejar de trabajar. De todas formas siempre se saca tiempo para aprovechar el día y celebrarlo como es debido”.

Por fortuna, este año la gran festividad cayó en domingo, por lo que los miembros de la comunidad musulmana no tuvieron problema a la hora de reunirse y “agradecer a Dios lo que tienen con una buena comida”. También comparten su dicha y se realizan donaciones a personas necesitadas o, en la misma mezquita, se coloca una hucha donde recaudar dinero para los pobres.

Miles de musulmanes celebran el fin del Ramadán con un rezo masivo en Melilla

Melilla, 26 jun.2017, (EFE).


Miles de musulmanes han asistido hoy en Melilla al rezo multitudinario que pone fin al Ramadán, tras el que celebran en familia el Aid El Fitr o Pascua Chica, una festividad que prácticamente paraliza la ciudad.

El presidente de la Comisión Islámica de Melilla, Dris Mohamed Amar, ha asegurado que entre 8.000 y 10.000 personas han participado en el rezo multitudinario en una explanada a las afueras de la ciudad, junto al cuartel de la Legión.

A primera hora de la mañana han coreado cantos a Alá en la explanada habilitada en un campo de fútbol para celebrar el rezo, un lugar de oración fuera de una mezquita que se conoce como "musalla" en árabe.

Hacia las nueve y media un imán ha guiado la oración, en tamazight o bereber con alguna alusión en árabe, antes de dirigirse a los fieles con un mensaje de "misericordia" hacia los demás, según ha explicado a los periodistas el presidente de la comisión.

Mohamed Amar ha destacado también el discurso dirigido especialmente a los jóvenes, al papel de la mujer en la sociedad o sobre el cuidado de los padres.

El rezo colectivo tiene también fines benéficos, con una recaudación destinada este año a la organización humanitaria Muslim Relief.

Tras la oración, los musulmanes celebran esta jornada con un desayuno en familia, tras concluir el mes del ayuno, ya que en Melilla el final del Ramadán se rige por la fecha que determina el Ministerio de Asuntos Islámicos del vecino Marruecos, un día después que en otros países de mayoría musulmana.

Aunque no es oficialmente festivo en Melilla, muchos comercios permanecen cerrados y la actividad habitual de un diario está prácticamente paralizada en la ciudad, donde buena parte de sus cerca de 86.000 habitantes son musulmanes.

Las principales instituciones, fuerzas políticas y colectivos de la ciudad han enviado desde primera hora mensajes de felicitación a la comunidad islámica de Melilla.

Coalición por Melilla, principal partido de la oposición en la ciudad, reclama que el final del Ramadán sea declarado oficialmente festivo, como ya lo es en la ciudad la Pascua del Sacrificio o fiesta del cordero en septiembre.

La UCIDCE pide ampliar la jornada no lectiva por Ramadán al calendario laboral en favor de la conciliación

Ceuta,26/06/2017,elfarodeceuta.es/Juanjo Oliva


La UCIDCE pide ampliar la jornada no lectiva por Ramadán al calendario laboral en favor de la conciliación

Su presidente anima a no esperar a que haya una “mayoría musulmana” para este reconocimiento.
Laarbi Maateis, presidente de la UCIDCE, ha agradecido al Ministerio de Educación que la Fiesta por el final del Ramadán sea jornada no lectiva el próximo curso, pero ha solicitado a la Ciudad Autónoma que siga su ejemplo en el calendario laboral por las incomodidades que puede ocasionar a las familias musulmanas que los padres tengan que ir a trabajar mientras que sus hijos no tienen colegio.

Este portavoz de la comunidad musulmana ha lamentado la falta de ” voluntad política” para atender esta reivindicación “histórica” de la UCIDCE porque es una realidad social que hoy parte de la ciudad está paralizada por el Eid Al-Fitr.

Maateis ha señalado que es una decisión que deben tomar los partidos políticos de hoy y no esperar a que haya un partido bisagra o a que haya una “mayoría” proclive a este reconocimiento.

Miles de musulmanes comparten la oración del Eid al-Fitr

Ceuta,26 de Junio de 2017,ceutaactualidad.com, A.F.C.


La explanada de Loma Margarita ha reunido este lunes a miles de fieles en la oración del Eid al-Fitr. Otros han preferido acudir a las mezquitas para el rezo que abre uno de los días más solemnes del calendario musulmán. 

Las mezquitas y los espacios al aire libre han reunido a lo largo de la jornada de hoy a miles de musulmanes ceutíes en la oración del Eid al-Fitr, la festividad que pone fin al mes de Ramadán.  

Unas 2.000 personas se concentraban en la explanada de Loma Margarita que cada año se habilita para el rezo. Los más madrugadores comenzaban a llegar al lugar de rezo en torno a las ocho de la mañana.

Un tenderete con agua, leche y dátiles aguardaba a los fieles, quienes comenzaban a ordenarse frente al escenario donde una hora y media más tarde el imán ofrecería su sermón.

A la entrada, dos carteles informativos conducían a hombres y mujeres a distintos emplazamientos en la explanada: ellos, frente al escenario; ellas, en último término. Residentes en el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) también se sumaban a la celebración religiosa.

Minutos antes del inicio del rezo, el presidente de la Unión de Comunidades Islámica de Ceuta (UCIDCE), Laarbi Maateis, celebraba ante los periodistas la significación de la festividad religiosa. Maateis aprovechaba para reiterar una reivindicación planteada desde hace más de una década por la comunidad musulmana: la inclusión del Eid al-Fitr como día festivo en el calendario laboral. "Falta voluntad política y algo más de cariño hacia la comunidad musulmana", ha protestado Maateis.

Un sol inclemente se cernía sobre los fieles cuando en torno a las nueve y media comenzó el rezo. Los más rezagados se apremiaban entre sí para alcanzar a la carrera un lugar en la explanada.

A escasos metros de Loma Margarita, otros grupos se reunían junto a la mezquita de Sidi Embarek para participar en la oración. Cerca de las diez de la mañana, decenas de fieles caminaban por la Avenida de África tras abandonar la mezquita de Muley Mehdi donde acababa de concluir la ceremonia religiosa.

Una jornada especial

La fiesta del Eid al-Ftir es una ocasión para el encuentro entre las familias y la solidaridad entre musulmanes. Las celebraciones se dejan notar en aquellas actividades públicas donde los musulmanes gozan de una presencia significativa. El Mercado Central es un buen ejemplo de ello: los establecimientos regentados por los creyentes cierran sus puertas durante toda la jornada. Más allá, en la frontera, las celebraciones en Marruecos mantendrán suspendida toda actividad relacionada con el trasiego de mercancías hasta el 3 de julio.

El fenómeno cósmico que "aparece desde la nada" y sacude la Tierra

USA, 26 jun 2017,rt.com


Las eyecciones de masa coronal invisibles despiden de forma repentina 'burbujas' de partículas eléctricas cargadas que luego colisionan con el campo magnético de la Tierra.

Científicos de la Universidad de California financiados por la NASA han creado un modelo que simula una eyección de masa coronal invisible, un fenómeno que está dejando perplejos a los astrónomos al dar la impresión de que "aparece desde la nada", escribe el portal Phys.org.

A diferencia de las eyecciones de masa coronal 'normales', que son tormentas solares antecedidas por llamaradas brillantes o ráfagas de partículas energéticas cargadas, las eyecciones invisibles no vienen acompañadas por estas 'advertencias'.

La velocidad de las partículas emitidas durante estos eventos invisibles es de 400-700 kilómetros por segundo y coincide aproximadamente con la normal del viento solar, que es el flujo de partículas constante del astro rey. Una velocidad muy inferior de la de las eyecciones de masa coronal 'normales', que alcanza casi los 3.000 kilómetros por segundo.

Con todo, las tormentas 'invisibles' pueden perturbar el campo magnético de la Tierra.

El modelo creado por los científicos coincide con las observaciones astronómicas y muestra cómo crece lentamente una 'burbuja' hasta que se crea repentinamente "una masa de campos magnéticos que se retuercen", la cual se desprende del Sol y viaja a alta velocidad al espacio.

Los científicos explican este fenómeno con las diferencias entre la velocidad de rotación de las distintas partes del Sol: el ecuador gira a más velocidad que los polos, algo que aumenta la tensión en los campos magnéticos solares y los 'retuerce'.

La comunidad musulmana de León pone fin al Ramadán

León,26/06/2017,lanuevacronica.com


Cientos de musulmanes celebraron el fin del Ramadán en León. | MAURICIO PEÑA

RELIGIÓN La oración conjunta tuvo lugar este año en el área deportiva de Puente Castro Los musulmanes de Mansilla apuran el Ramadán
La comunidad mulsulmana de León celebró este domingo a primera hora de la mañana la festividad del ‘Eid-Ul-Fitr’ con la que se pone fin al Ramadán, el mes de ayuno diario desde el alba hasta la puesta de sol durante el noveno mes del calendario lunar. 

Más de 300 personas se congregaron en la zona deportiva de Puente Castro ya que este año la explanada de Clarés, que es donde habitualmente se ha venido celebrando, estaba ocupada por las atracciones de las ferias. Allí llevaron a cabo un rezo conjunto antes de reunirse con sus familiares y amigos para dar paso a un día festivo. Los musulmanes celebran esta fiesta estrenando ropa nueva. 

Los hombres usan vestimenta blanca, que simbolizando pureza. El día entero es celebrado por los creyentes visitando los hogares y comiendo los platos especiales cocinados para esta ocasión.

Putin busca el apoyo de la comunidad musulmana rusa

 Moscú,26/06/2017,abc.es, rafael_manueco.


Miles de fieles se congregaron en la Gran Mezquita de Moscú - I. VARLÁMOV

Cientos de miles de fieles celebraron en las calles de Moscú el fin del ramadán

Los musulmanes rusos festejaron ayer domingo el final del mes del ayuno sagrado del Ramadán a través de todo el país, especialmente en las repúblicas que profesan mayoritariamente esta confesión religiosa (Tatarstán, Bashkortostán y las del Cáucaso Norte), pero también en la capital rusa. La Gran Mezquita de Moscú se vio una vez más desbordada y la inmensa mayoría de los fieles tuvieron que seguir la liturgia desde las calles adyacentes. Los actos religiosos discurrieron sin incidentes y en medio de un fuerte dispositivo de seguridad.

La Policía calculó que asistieron a la celebración más de 250.000 personas, aunque otras fuentes dan una cantidad mucho mayor. Los oficios tuvieron lugar también en las otras tres mezquitas de la ciudad. Pero nadie recuerda un final del Ramadán tan multitudinario como el de ayer. Desde el Kremlin se ordenó facilitar el acceso a las inmediaciones de la mezquita, algo que en años anteriores estuvo mucho más restringido. Y es que, ante las elecciones presidenciales de marzo del año que viene, el primer mandatario del país, Vladímir Putin, parece querer ganarse el favor de los musulmanes, cuyo número en toda Rusia ronda los 25 millones sobre un total de 146 millones de habitantes. En Moscú viven unos dos millones de musulmanes. Antes, el presidente ruso se prodigaba entre los cristianos ortodoxos, la religión mayoritaria en Rusia, de la que se dice creyente.

Desde el mimbar del imán, sitial en la mezquita equivalente al púlpito, el presidente del Consejo de Muftíes de Rusia, Ravol Gainutdín, felicitó «a los que pueden estar satisfechos de haber cumplido el ayuno» y fustigó a quienes, incluso durante el ramadán, «no pueden contenerse, no pueden dejar de pecar, causando el mal y provocando sangre y destrucción», en alusión a los extremistas. «Tales actitudes contradicen la voluntad de Alá», dijo.

Vladímir Putin, no estuvo ayer presente en los actos religiosos, pero envió un mensaje de felicitación, resaltando «el papel de los musulmanes en el mantenimiento de la paz civil y la concordia, en el fortalecimiento de la amistad y el entendimiento entre las gentes». Hace dos años, Putin sí acudió a la Gran Mezquita de Moscú, una de las más grandes de Europa, para su reapertura después de ser remodelada. Le acompañaban los máximos dirigentes turco y palestino, Recep Tayyip Erdogan, y Mahmud Abás. El jefe del Kremlin atacó entonces al Daesh señalando que «compromete al islam (...) y lo pervierten sembrando la mentira».

domingo, 25 de junio de 2017

Más de 6.500 musulmanes celebran en Zaragoza el fin del Ramadán

Zaragoza,25/06/2017,islamedia


En Aragón conviven en la actualidad cerca de 45.000 musulmanes, 20.000 de ellos en Zaragoza

Un total de 6.500 musulmanes de Zaragoza se han congregado estedomingo en el campo de fútbol de la residencia universitaria Pignatelli para celebrar el fin del Ramadán, que comenzó el 26 de mayo de 2017. Durante 45 minutos han rezado y han escuchado un sermón con el que se ha puesto fin a 29 días de ayuno y reflexión.

Zaragoza.- Tras 29 días de ayuno y reflexión, este jueves los 45.000 musulmanes que residen actualmente en Aragón, 20.000 de ellos en Zaragoza, han puesto fin al Ramadán. Un total de 6.500 musulmanes se han congregado así en el campo de fútbol de la residencia universitaria Pignatelli para celebrar el “Aid el Fitr”, que significa la fiesta de ruptura del ayuno.


Alrededor de las 9.30 horas, al recinto deportivo han acudido multitud de fieles, hombres, mujeres y niños, ataviados con coloridos trajes de fiesta para rezar todos juntos. “Hemos rezado unos siete minutos y luego hemos escuchado un sermón. Después, hemos regresado a casa para repartir los juguetes a los niños y más tarde las familias y amigos se reúnen a comer”, ha explicado uno de los miembros de la Comunidad Islámica de Aragón, Sawaz Nahhas. En su caso, Nahhas, , comerá en un restaurante con su esposa y sus cuatro hijos que podrán jugar allí toda la tarde.

Pese a lucir sus mejores galas y disfrutar de suculentos manjares, Nahhas ha recordado que, para algunos “sigue siendo duro celebrar este día lejos de sus familias".


Este año, el número de musulmanes que se ha congregado para poner fin al Ramadán es algo inferior al año pasado, cuando se reunieron más de  6.500 personas en un campo de fútbol cercano a la Expo. “Hay gente que ha pedido dos o tres días de fiesta para celebrarlo en sus países y a otros no les han dado fiesta en su trabajo”, ha lamentado Nahhas, quien ha recordado que "si no va el cabeza de familia, no puede acudir ningún miembro a esta celebración".

Junto a la Fiesta del Cordero, que se celebrará en octubre, la fiesta que marca el fin del Ramadán es la más importante para los musulmanes.

Una mujer atropelló a seis personas en una oración musulmana en el Reino Unido: la policía descartó que sea terrorismo

Newcastle,25 Junio, 2017 M-CANAL 44


Una multitud que estaba reunida en un rezo del Ramadán fue sorprendida por un vehículo en Newcastle. Tres niños resultaron heridos y la conductora quedó arrestada

Seis personas resultaron heridas tras ser atropelladas fuera de un polideportivo donde se celebraba la festividad musulmana del Eid al-Fitr, en la ciudad inglesa de Newcastle. El hecho causó escenas de caos entre los presentes, pero fue considerado un accidente.

Este suceso, por el que ha sido detenida una mujer de 42 años, no es considerado por la policía como “terrorismo”, aclaró un vocero del departamento del condado de Northumbria.

La policía explicó que el incidente ocurrió a las 8.14 GMT a las puertas del Westgate Sports Centre de Newcastle, donde se celebraba la festividad musulmana de Eid al-Fitr, que marca el fin del Ramadán.

El cuerpo policial precisó que fue alertado de que “un vehículo había colisionado con transeúntes fuera del Westgate Sports Centre, Newcastle upon Tyne”. “Se lleva a cabo una investigación policial para establecer exactamente qué ha sucedido pero, en este momento, no se cree que esto sea un acto de terrorismo”, se afirma en un comunicado.

Los agentes interrogan actualmente a la mujer detenida y piden a posibles testigos información sobre el suceso.

Uman Nyanzi, quien estaba presente en el lugar, relató: “Fue un accidente raro. Ella estaba rezando con nosotros antes que pase todo esto. Habló con alguien literalmente segundos antes del accidente”. Según declaraciones recogidas por el Daily Mail, el testigo cree que la conductora confundió el acelerador con el freno y perdió el control.

Por su parte, la Mezquita Central de Newcastle publicó un comunicado en Facebook, en el que detalló que todos los heridos fueron trasladados a un hospital y no hizo referencia a un posible ataque.

El pasado 19 de junio se produjo en Londres un ataque contra personas de esta religión, cuando el británico Darren Osborne causó un muerto y una decena de heridos al atropellarles con una furgoneta cerca de la mezquita de Finsbury Park, en el norte de la ciudad.

Donald Trump rompió con una tradición musulmana de 20 años

EE.UU.,25/06/2017,filo.news


Trump rompió con una tradición de dos décadas | Foto: EFE

Con esta polémica decisión, el presidente de Estados Unidos dejó de lado un evento clásico que llevaron adelante las tres administraciones que lo precedieron, Bill Clinton, George Bush y Barack Obama

Por primera vez en 20 años, un presidente de Estados Unidos no realizará un evento tradicional en la Casa Blanca: la cena por el fin de Ramadán, el mes sagrado del ayuno musulmán.

La decisión fue tomada por el republicano Donald Trump y, de esta manera, se rompe con un clásico que llevaron adelante las tres administraciones que lo precedieron, Bill Clinton, George Bush y Barack Obama.

 Desde que asumió, Trump sostuvo una relación tensa con la comunidad musulmana en los Estados Unidos . Durante esta cena anual, en la que se celebraba la cultura musulmana, asistían miembros destacados de la comunidad como también diplomáticos y miembros del Congreso de diversos países musulames.

En vez de ofrecer esta cena, Trump y la primera dama emitieron un comunicado ofreciendo a los musulmanes "cálidos saludos" por la finalización del Ramadán.

"Los musulmanes en los Estados Unidos se unieron a los de todo el mundo durante el mes sagrado del Ramadán para concentrarse en actos de fe y caridad. Ahora, mientras conmemoran a Eid con sus familiares y amigos, continúan la tradición de ayudar a los vecinos y romper el pan con la gente de todos los caminos de la vida", dijo la pareja presidencial de acuerdo con lo publicado por la cadena CNN.

Decenas de miles de musulmanes celebran en Moscú el final del Ramadán

Moscú,25/06/2017,EFE


Decenas de miles personas participaron hoy en la capital rusa en el comienzo del Uraza-Bairam (Eid al Fitr, en árabe), festividad que marca el final del Ramadán, el mes de ayuno y meditación de los musulmanes.

Las celebraciones comenzaron en un clima de calma, sin incidentes, según las autoridades moscovitas, que movilizaron a varios miles de policías, incluido efectivos montados, para salvaguardar el orden público en la capital.

El presidente del Consejo de Muftíes de Rusia, Ravil Gainutdín, felicitó a los fieles desde la Mezquita Mayor de Moscú por el cumplimiento del ayuno.


"Lamentablemente, hay muchos aún en la Tierra que incluso en el sagrado mes del Ramadán no pueden contenerse, no pueden vivir sin pecar ni causar el mal, sin sangre ni destrucción, lo que se contradice absolutamente con la voluntad de Alá", dijo el líder religioso.

En su mensaje de felicitación a los creyentes, el presidente ruso, Vladímir Putin, destacó que el Eid al Fitr es "una de las principales fiestas religiosas que desde hace muchos siglos celebran los seguidores del islam en todo el mundo".

Agregó que la celebración del final del Ramadán "tiene uno profundo sentido moral y muestra la alegría de la renovación, el propósito de autoperfeccionamiento, la disposición de hacer el bien y de ayudar a los necesitados".

El jefe del Kremlin resaltó de manera especial el papel de los musulmanes rusos en "la preservación de la concordia y la paz civil, así como en el fortalecimiento de la amistad y el entendimiento entre las personas".

El Eid al Fitr es una de las festividades musulmanes más importantes y conmemora, según los fieles, la revelación del Corán al profeta Mahoma.

Aunque no hay estadísticas oficiales sobre el número de musulmanes en Rusia, se estima que son en torno a una veintena de millones.

Desayuno compartido en la Mezquita de Omar de Granada

Granada, 25-06-2017,islamedia


Terminada la oración del Idul Al Fitr en la mezquita de Omar de Granada, y tras las felicitaciones entre los miembros de la comunidad, el coordinador provincial de IU en Granada Manuel Morales comparte el desayuno de EID FITR con la Comunidad Musulmana de Granada.


La islamofobia sacude el Londres multicultural

Londres,25 JUN 2017,elpais.com,PABLO GUIMÓN


Mujeres dan flores a un hombre que sale de la mezquita de FInsbury Park. DAN KITWOOD | REUTERS-QUALITY

El reciente ataque junto a la mezquita de Finsbury Park revela un auge de las agresiones contra musulmanes

La pequeña Noha, de dos años, sentada en su sillita, aprovecha para esparcir el yogur por todos los recovecos de su ropa mientras su padre, Abdul Salam, dibuja con un rotulador un corazón alrededor de la frase que acaba de escribir en la pared: “Ver esto me hace tener más esperanza en el mundo en el que va a crecer mi hija”. Esto es un muro entero lleno de dedicatorias, tarjetas, y montones de flores a la salida de la mezquita de Finsbury Park. Aquí al lado, hace ahora una semana, Darren Osborne, un galés de 47 años, estrelló una furgoneta contra un grupo de personas que salían de rezar, al grito de “quiero matar musulmanes”.

Cristianos, judíos, hindúes, agnósticos, futbolistas, escolares, vecinos, turistas, inmigrantes. Uno podría pasarse horas leyendo las dedicatorias que han dejado durante toda la semana. El lunes por la noche, 24 horas después del ataque, centenares de personas acudieron a las puertas de la mezquita para ofrecer a los fieles rosas rojas, amarillas y blancas, como símbolo del Londres multicultural. El país se ha volcado con la comunidad musulmana de Finsbury Park, un barrio el norte de Londres, paradigma de multiculturalidad.

Esa es una cara de la moneda. La de Darren Osborne es la otra. Solo este mes, una mujer con velo fue atacada con una bolsa de vómito en Lancashire; los fieles de una mezquita de Cambridge encontraron rodajas de jamón pegadas a sus coches; decenas de musulmanes han sido escupidos o insultados, y han recibido cartas en las que les hacen saber que no son bienvenidos en su país. Por todo Reino Unido, los musulmanes denuncian que son objeto de violencia solo por su manera de vestir y de rezar, porque practican una religión secuestrada por los sanguinarios extremistas del autodenominado Estado Islámico.

EN CIFRAS
-El 4,8% de la población de Inglaterra y Gales es musulmana, según el último censo, de 2011. Es una comunidad mayor que la suma del resto de grupos no cristianos.
-El 47% de esos musulmanes han nacido en Reino Unido.
-El 12,4% de la población de Londres es musulmana.
-El perfil de la población musulmana en Reino Unido es más joven que la media (25 años frente a la media de 40)
-El 73% de los musulmanes en Reino Unido considera que su única identidad nacional es la británica.

Los delitos de islamofobia llevan creciendo de manera constante durante los últimos 10 años. En 2016 hubo 1.219 en Londres, según datos la alcaldía, un 17% más que el año anterior. Las estadísticas a nivel nacional son más complicadas, porque no todos los cuerpos policiales recogen datos sobre estos incidentes. Pero según Tell Mama, una organización que recopila denuncias de delitos de odio contra la comunidad musulmana por todo el país, hubo un aumento del 326% en 2015.

Cada vez que hay un ataque terrorista crecen los incidentes de islamofobia. En Londres, en las dos semanas previas a los ataques de París de noviembre de 2015, se reportaron 24 incidentes. En las dos semanas posteriores, 74. El pasado 6 de junio, después del ataque en el Puente de Londres, se registraron 20 incidentes, cuando la media diaria en la capital es de 3,5.

“Es lo que pasa cuando alimentamos la noción de la responsabilidad colectiva, cuando se hace responsable a una comunidad de las acciones de un individuo”, explica Joe Mulhall, investigador de la organización antirracista Hope Not Hate. “A ello contribuyen varios factores. Por un lado, está el papel del movimiento antimusulmán organizado. Ya no hay grupos fuertes a escala nacional pero el fenómeno se ha fracturado en pequeños grupos a escala regional. Por otro lado, están los periódicos sensacionalistas de derechas, The Daily Mail, The Sun y The Daily Express, que llevan mucho tiempo retratando a los musulmanes como enemigos. Y por último, hay procesos que hacen que un fenómeno que estaba en los márgenes pase al centro de la discusión. Por ejemplo, el Brexit. El debate era tan tóxico que acabó amparando los prejuicios contra el diferente”.

Dos semanas después del ataque en Manchester el mes pasado, miles de personas se manifestaron contra el islam en el centro de la ciudad, lo cual hizo a muchos temer un resurgir de las multitudinarias protestas callejeras contra los musulmanes que vivió el país a principios de esta década. Este mismo sábado, activistas de diversos grupos de la ultraderecha europea fueron detenido en la frontera cuando se dirigían a una manifestación congtra los musulmanes en Birmungham. Pero esto es solo una parte de la historia. Para comprender la islamofobia, como otros extremismos, hay que conectarse a Internet.


Una niña escribe una dedicatoria en el muro junto a la mezquita. MARKO DJURICA REUTERS

“La red permite a individuos de extrema derecha alcanzar a cantidades de gente que nunca habrían concebido”, explica Mulhall. “Así logran manipular la narrativa después de los atentados. Entre los 10 vídeos más vistos en YouTube en Reino Unido el día después del ataque de Westminster, estaba uno en el que un líder de la ultraderecha arremetía contra los medios que no culpaban al islam”.

Las flores y los mensajes de amor también se amontonan en la pared del centro musulmán de Finsbury Park, a la vuelta de la esquina de la mezquita. De aquí salía Makram Ali, de 51 años, antes de ser embestido por la furgoneta de Osborne. Ali murió en el acto. Los diez heridos, asegura Toufik Kacimi, presidente del centro que lleva en el barrio desde 1973, evolucionan favorablemente, al menos en lo físico. “Están muy afectados psicológicamente”, explica. “Ha sido una semana muy dura. Te das cuenta de que es muy fácil matar. La gente se siente vulnerable. A mí propia hija, que lleva hiyab, le asusta salir a la calle. Ese miedo es horrible”.

Kacimi advierte de que la islamofobia no es patrimonio de la extrema derecha marginal. “Muchos medios de comunicación han alimentado ese odio. Prevent, la estrategia del Gobierno británico para prevenir el extremismo, también demoniza a los musulmanes. Donald Trump tiene un discurso antimusulmán y, aquí, el UKIP ha desempeñado un papel central en la islamofobia”, denuncia.

El UKIP obtuvo uno de cada ocho votos en las elecciones de 2015 con un discurso nacionalista y contra la inmigración. Su programa para las elecciones del pasado 8 de junio, las primeras después del triunfo del Brexit, contenía medidas de tinte islamófobo, como la prohibición del velo o la implantación de pruebas para comprobar si las niñas en los colegios habían sido sometidas a mutilación genital. Pero, a pesar de los tres atentados terroristas que se sucedieron antes de las elecciones, el UKIP se estrelló en las urnas hasta casi desaparecer como fuerza política. Tampoco las acusaciones rayanas en la islamofobia de Zac Goldsmith, el candidato conservador a la alcaldía de la capital, pudieron impedir que los londinenses eligieran el año pasado a Sadiq Khan, un alcalde musulmán.

Ante las flores y los buenos deseos que llenan el muro del exterior de la mezquita de Finsbury Park, Abdul Salam trata de quitar el yogur de la ropa de su hija Noha. “Cuando yo crecí, no me preocupaba la islamofobia, me preocupaban las cosas que preocupan a los niños”, asegura. “Al enterarme del ataque, pensé en el mundo en que crecerá a mi hija y me dio mucha tristeza. Pero mirar esto me hace sentir feliz. Me hace tener confianza en el mundo y en esta ciudad”.

El legado de los filósofos andalusíes

Madrid,25 Junio, 2017, huelvainformacion.es,ALFREDO ASENSI


 Averroes.

Andrés Martínez Lorca coordina para la editorial Almuzara el volumen 'La filosofía en Al Ándalus', una obra que incluye estudios de reconocidos especialistas

¿qué aportaron los filósofos andalusíes al corpus del pensamiento universal? La respuesta está en La filosofía de Al-Andalus, obra que acaba de reeditar Almuzara con enfoques diversos y complementarios a cargo de reconocidos especialistas del arabismo, el hebraísmo y el pensamiento medieval, y que incluye un prólogo que resume las ediciones y estudios producidos en España durante el último cuarto de siglo, una renovada bibliografía básica acerca de las fuentes históricas y literarias y una actualizada nota biobibliográfica de los autores reunidos.

El punto de partida del proyecto, explica su coordinador, el profesor Andrés Martínez Lorca, "fue que hace tiempo se agotó la edición". "Dado que no existe un libro similar sobre el pensamiento andalusí", añade, "me pareció oportuno plantear su reedición actualizándolo. Manuel Pimentel acogió con entusiasmo mi propuesta y yo me puse a trabajar en su puesta al día".

El lector encontrará "una obra colectiva en la que participan destacadas figuras" de las materias citadas: Miguel Asín Palacios, Miguel Cruz Hernández, Roger Arnaldez, Salvador Gómez Nogales, Manuel Alonso, Juan Vernet, David Gonzalo Maeso, Joaquín Lomba, Fernando Díaz Esteban y Martínez Lorca. "Mi tarea", añade, "ha sido la propia de un editor: estructurar la obra y seleccionar los textos. Además, he escrito una amplia introducción sobre el desarrollo de la filosofía andalusí a través de las fuentes históricas".

"Una de sus principales novedades", apunta el experto, "radica en la integración de los pensadores musulmanes y judíos en la casa común de Al Ándalus, como históricamente aconteció. Otra, que no es un manual al uso sino una obra plural en su redacción y diversa en sus perspectivas, lejos de todo monolitismo. Por otra parte, la abundancia de fuentes aquí recogidas, la nota bibliográfica de autores y la reseña de las recientes ediciones y estudios sobre el tema harán de ella una obra muy útil, de consulta obligada. Se han añadido a esta edición tres textos nuevos, uno de Juan Vernet sobre la ciencia andalusí, una entrevista al sabio egipcio Mahmud Ali Makki y un artículo mío sobre la recepción de la cultura de Al Ándalus en la Europa latina".

Entre las cimas del pensamiento andalusí, Martínez Lorca destaca tres: "El aragonés Avempace y los cordobeses Maimónides y Averroes. El primero de ellos introduce en Europa el racionalismo y naturalismo de Aristóteles, del que solo se conocían hasta entonces dos tratados lógicos. Con él la filosofía en Al Ándalus da un giro y se aleja del neoplatonismo. Maimónides intentó conciliar el aristotelismo con el judaísmo. Por su imponente legado rabínico, médico y filosófico-científico llegó a ser el más brillante pensador del judaísmo medieval. La Escolástica recogió algunas de sus tesis filosóficas. Averroes brilló con luz propia como filósofo en sus Comentarios a Aristóteles y en sus obras originales, fue relevante tratadista médico en su Libro de las generalidades de la medicina (que sirvió de texto en algunas universidades europeas) y prestigioso jurista con una obra, la Bidaya, que todavía sigue siendo consultada en el mundo islámico. Su influencia sobre la Escolástica, y especialmente en santo Tomás de Aquino, fue decisiva en la recepción cristiana del aristotelismo. En el Renacimiento italiano se convirtió en la estrella editorial junto con Aristóteles en las famosas ediciones venecianas de las obras del filósofo griego con sus Comentarios. No hay que olvidar, sin embargo, que las grandes figuras del pensamiento no nacen de la nada sino que son el mejor fruto de generaciones de hombres de ciencia que sentaron las bases de su posterior avance. Así, debemos citar, entre otros, al judío malagueño Ibn Gabirol, al pensador cordobés Ibn Hazm y al filósofo granadino Ibn Tufayl".

Los grandes pensadores andalusíes bebieron "fundamentalmente de la ciencia griega que se preservó en el mundo medieval gracias a las traducciones árabes. También fue decisiva la aportación de los sabios del islam oriental que en algunos campos (astronomía, medicina, matemáticas) superaron ampliamente a los griegos. En filosofía Al Ándalus recuperó el racionalismo aristotélico y acabó desechando la tradición neoplatónica oriental. Destaquemos en este punto la posición innovadora de Avempace, Averroes y Maimónides. Fue un cambio histórico que se reflejaría durante el siglo XIII en la Escolástica, no sin tensiones y prohibiciones debido a su reflejo en las disputas universitarias".

¿De qué manera el elemento religioso condiciona el pensamiento de estos filósofos? "La religión islámica y la judía", responde el profesor, "se distinguen por el monoteísmo y creacionismo. La ideología imperante en esa época está marcada por ella, también, por supuesto, en el mundo cristiano. No obstante, la respuesta de los filósofos andalusíes ante la religión y la teología fue diversa e ilustrada, lo que contradice el tópico del fanatismo y oscurantismo con que se suele presentar el Medievo en su conjunto. Así, Gabirol no hace referencia alguna a la teología bíblica en su principal obra especulativa, La fuente de la vida, y rompió con la comunidad judía de Zaragoza. Avempace elabora una filosofía racionalista al margen de la teología islámica. Ibn Tufayl coloca en el más alto lugar la religión natural del buen salvaje de su novela, califica al islam como una de las religiones verdaderas y llega a proponer una original síntesis de filosofía y mística. Maimónides, por su parte, hace avanzar el pensamiento judío tanto en la teología como en el terreno jurídico, pero su propuesta final culmina con una teología negativa (conocemos de Dios lo que no es, más que lo que en verdad sea) y una interpretación alegórica de la Biblia que evite posibles contradicciones con verdades científicamente demostradas. Y Averroes criticó con dureza a los teólogos musulmanes, denunció la ignorancia del pueblo 'humillado a creer sin razones', defendió la autonomía de la actividad filosófica y afirmó que la filosofía no solo es lícita sino incluso obligatoria en el islam para todo aquel que esté bien dotado intelectualmente".

¿Cómo fue la vida intelectual de la España musulmana? Martínez Lorca observa que "hay que distinguir en ella distintos periodos. En los primeros siglos, se fue desbrozando la ignorancia inicial tanto de las tropas musulmanas como de los campesinos hispanos gracias a la arabización y a los viajes de estudio a Oriente para aprender de los maestros allí instalados. En el califato omeya se modernizó el Estado dando preeminencia a la vida urbana, de la que fue un ejemplo en Europa la ciudad de Córdoba, se crearon magníficas bibliotecas públicas y privadas, se protegió a los judíos y artistas y hombres de ciencia encontraron apoyo en la corte. Ya en el siglo X encontramos importantes matemáticos, astrónomos, médicos, literatos e historiadores. 

La filosofía, sin embargo, fue silenciada. En los reinos de taifas se produjo una dispersión de los centros culturales que fue fecunda en el arte y la ciencia. La edad de oro de la filosofía andalusí fue tardía, en el siglo XII, y se debió a la protección de la dinastía almohade de origen bereber. Si la comparamos con el resto de Europa, la cultura andalusí brilla de un modo indiscutible. El pueblo llano sabía, en general, leer y escribir, como muestra el hecho de que las mujeres pobres de los arrabales de Córdoba se ganaban la vida copiando el Corán. Había pasión por los libros y tanto los aristócratas como los ricos comerciantes competían entre sí por poseer la mejor biblioteca. En Córdoba la vida cultural giraba en torno a la Mezquita aljama, que acogía en su bosque de columnas a centenares de estudiantes que aprendían las más variadas materias. De ese humus popular salieron los sabios de Al Ándalus que deslumbraron a sus coetáneos orientales y occidentales: los médicos Ibn Wafid, Abulcasis y Avenzoar, los matemáticos Maslama de Madrid, Ibn al-Samh y el cadí de Jaén Ibn Mu'ad, el astrónomo Azarquiel, el botánico Ibn al-Baytar, los historiadores al-Razi e Ibn Hayyan, los filólogos al-Zubaydi e Ibn Sida, los filósofos Ibn Gabirol, Ibn Hazm de Córdoba, Avempace, Ibn Tufayl, Averroes y Maimónides".

¿Y cómo ha sido el estudio de estos pensadores en el ámbito español y en el internacional? "Tras su recepción entusiasta en el Occidente cristiano -indica el especialista- a través de las traducciones latinas, la crítica de Galileo a la física aristotélica, la formación de la filosofía moderna de espaldas a la Edad Media y la autoafirmación de la renovada cultura europea provocaron su olvido. A ello se unió la propia decadencia árabe, los prejuicios religiosos muy arraigados en los nacientes Estados europeos y la ignorancia de su legado literario. Desde mediados del siglo XIX presenciamos, sin embargo, una lenta recuperación. El primero que en España promovió su reconocimiento como figuras de nuestro pasado histórico fue Juan Valera, famoso en su tiempo por sus populares novelas pero que al mismo tiempo fue un intelectual de primer orden abierto a las corrientes ilustradas. Solo a comienzos del siglo XX comienzan a circular algunos textos en nuevas traducciones y aparecen los primeros manuales en los que apenas se esboza el pensamiento árabe y judío medieval. 

De entonces a ahora se ha avanzado mucho, en España y en el resto del mundo. Son frecuentes las ediciones en las principales lenguas y abundan los estudios de calidad. Jugó un papel de pionero el gran arabista Miguel Asín Palacios, que redescubrió a Ibn Hazm, demostró con sólidos argumentos el papel de Averroes en la renovación de la Escolástica y señaló la influencia de los místicos islámicos en santa Teresa y san Juan de la Cruz. Hay que agradecer a él y a otros sacerdotes católicos, como Manuel Alonso y Salvador Gómez Nogales, su meritorio esfuerzo en la recuperación del legado filosófico árabe. El principal autor editado y estudiado es Averroes. Desde las ediciones críticas de sus Comentarios a Aristóteles en árabe, hebreo y latín promovidas a partir de 1931 por la Mediaeval Academy of America, con sede en Cambridge (Massachusetts), hasta las frecuentes traducciones en castellano, francés, italiano, inglés, alemán y otras lenguas, el filósofo cordobés se ha convertido en un clásico de nuestro tiempo y en el mejor símbolo de la cultura de Al Ándalus. Córdoba, su ciudad natal, que lo vio nacer y que recogió sus restos mortales trasladados desde Marrakech, siempre seguirá unida a la fama inmortal de su ilustre hijo".