sábado, 31 de julio de 2010

Piden cambiar el logo de Google durante el mes de Ramadán

Google,31/07/2010,ain.com.ar.

Petición para cambiar el logo del buscador Google durante el mes de Ramadán.

Miles de activistas de la red social Facebook, iniciaron un plan para juntar 10 millones de firmas a fin de colocar un logo religioso en la presentación del buscador “Google” durante el sagrado mes de Ramadán (mes de ayuno para los musulmanes).

Estos activistas del espacio virtual creen que un logo para el mes de Ramadán en el buscador atraerá la atención del mundo hacia la religión musulmana.

Los organizadores de este plan anunciaron que el objetivo es también hacer conocer a los no musulmanes los valores islámicos y preparar el terreno para difundir el islam.

Por otra parte, un responsable del famoso motor de búsqueda, indicó que “es poco probable que los dueños del buscador acepten de colocar en su sitio un símbolo islámico”.(Fuente:IQNA)

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Reunión mensual de la Junta Directiva General de la UCIDE, del mes de junio de 2010.

Madrid, 28/07/10, islamedia.

Foto panorámica de la sede de la UCIDE

Se ha reunido la Junta Directiva General de la Unión de Comunidades Islámicas de España en su sede central en Madrid, el miércoles, 22.06.2010, en presencia de todos sus miembros.
Según el orden de día siguiente:

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, presentó un informe sobre las reuniones de la Comisión Islámica de España, y dio copia del proyecto propuesto por la UCIDE como válido para la reforma de los estatutos de la CIE.

El presidente informó a la Junta sobre las actividades realizadas en el mes de mayo y de junio de 2010.

Aprobar los preparativos del “Congreso Islámico de España XXVIII” bajo el lema: Las Sociedades Europeas y la participación de los Musulmanes: Realidades y Retos en Alcalá de Henares (Madrid), así como el equipo organizador del congreso

Informar sobre la aceptación por parte las Autoridades Egipcias de la lista de los imames de Ramadán solicitados por las distintas comunidades islámicas en España enviada a la Institución del Honorable Azhar de Egipto.

Informar a los miembros de la Junta Directiva General, sobre el movimiento de la cuenta abierta para recabar donativos, para hacer frente a las actividades de la UCIDE en los campos de Da`wa, en todo el territorio nacional.

Clausurada la reunión con la plegaria tradicional dando la alabanza a Allah, Señor del universo.

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Campaña anti islámica en los Estados Unidos

Estados Unidos,31/07/2010,ain.com.ar.

Campaña anti islámica en los Estados Unidos.

Una organización norteamericana denominada “Cesen la islamización de los Estados Unidos”, organiza en los últimos días y en grandes ciudades estadounidenses, una campaña anti islámica, colocando pancartas sobre los buses urbanos e interurbanos.

El diario estadounidense “Christian Sanz Monitor”, afirmó que miembros de la organización colocaron propagandas sobre los buses pidiendo a los musulmanes dejar su religión.

El diario consideró la aparición de estas propagandas en los buses de las ciudades de San Francisco, Miami y Nueva York, “una respuesta a una campaña parecida lanzada por los grupos islámicos, para hacer conocer a los profetas”. (Fuente: AL JAZEERA)

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Convocan al "día internacional de quema de coranes"

Florida,31/07/2010,AFP.

Quieren que se lleve a cabo el 11 de septiembre, cuando se cumplan nueve años de los atentados en Nueva York.

Una iglesia cristiana de Florida organiza un "día internacional de quema de coranes" el 11 de septiembre, en el noveno aniversario del ataque terrorista a las torres gemelas, iniciativa que grupos musulmanes afirman es parte de un aumento de la islamofobia en Estados Unidos.

La iglesia "alcanzar un mundo de paz" convocó a quemar los ejemplares del Corán frente a su templo en Gainville, a más de 500 km al norte de Miami, y pidió que otros centros religiosos se sumen a la propuesta para recordar a los muertos del 11/9 del 2001 y enfrentar "al demonio del Islam".

"Lamentablemente en este estado y en todo el país la islamofobia está en aumento", dijo a la AFP Ramsey Kilic, portavoz del Centro de relaciones Islamico-Americanas (CAIR).

La entidad dijo que no adoptará ninguna acción para evitar la iniciativa. "Lo que nos preocupa es el sentimiento anti-islámico, que se crea que ésta es una acción legítima y que pueda haber ataques contra mezquitas o contra algún musulmán en las calles", dijo Kilic.

El acto tiene un grupo en Facebook (International Burn a Koran Day) que en los últimos días se colmó de amenazas cruzadas y comentarios xenófobos entre partidarios y críticos de la iniciativa, y visitantes de distintos credos.

Por otro lado, miembros de un foro creado por el grupo de la jihad islámica Al-Falluja reaccionaron con virulencia al conocer la convocatoria y amenazaron con hacer correr "ríos" de sangre de estadounidenses para responder a la ofensa de la iglesia de Florida al libro sagrado del Islam.

En su página web la iglesia tiene una programación de actividades en la que figura, además del día internacional de quema del Corán el 11 de septiembre, la convocatoria el próximo lunes 2 de agosto a un acto contra la homosexualidad.

La iglesia ofrece en su página a la venta por 20 dólares remeras con la inscripción "El Islam es del Demonio" y un libro bajo el mismo título, cuyo autor es el pastor y organizador de ese centro religioso Terry Jones.

"Al quemar el Corán estamos diciendo basta al Islam, basta a la ley islámica y basta a la brutalidad...no tenemos nada contra los musulmanes, son bienvenidos en nuestro país", dijo Jones el jueves a la cadena CNN. Varios intentos de la AFP por contactar al pastor no fueron inmediatamente respondidos.

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Nueva York decidirá el futuro de la mezquita de la zona cero la próxima semana

Nueva York, 30/07/2010,(EFE).


El futuro del edificio donde se pretende abrir una mezquita cerca de la zona cero de Manhattan, un proyecto que ha suscitado notable polémica en Nueva York, se decidirá la próxima semana, informó hoy la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la ciudad.

Esa comisión votará el próximo martes si el inmueble donde se quiere abrir un centro islámico, que también incluiría una mezquita, tiene valor histórico, cultural o arquitectónico, en cuyo caso se daría al traste con los planes de los promotores del proyecto, que pretenden derribarlo para levantar un edificio nuevo.

La finca en cuestión corresponde al número 45-47 de Park Place, a tan sólo dos manzanas del lugar en el que hasta los ataques del 11 de septiembre de 2001 se levantaban las Torres Gemelas, cuenta con más de siglo y medio de antigüedad y su estilo se inspira en el Renacimiento italiano.

La Comisión de Preservación de Monumentos Históricos debe determinar si todas esas características, además de la de haber sido construido por Paul Spofford y Thomas Tileston, propietarios de una de las navieras más importantes de Nueva York en la época, lo hacen merecedor de un estatus especial que implicaría su preservación.

De ser así, los promotores no podrían seguir adelante con sus planes, que contemplan la construcción de un nuevo edifico de trece plantas, que tendría carácter de centro comunitario y albergaría, además de la mezquita, un teatro para quinientas personas, gimnasio, piscina, salón de oraciones, escuela de cocina y un restaurante.

La propuesta se ha llamado "Casa Córdoba" y parte de la asociación Córdoba Initiative en colaboración con la American Society for Muslim Advancement, que necesitarían una inversión de 100 millones de dólares para su construcción.

El objetivo del proyecto es "promover la integración, la tolerancia de la diferencia y la cohesión comunitaria a través de las artes y de la cultura", según sus promotores, quienes desde que lanzaron la idea se han enfrentado a multitud de críticas por parte de neoyorquinos, políticos y familiares de los fallecidos en el 11-S tras el ataque del grupo terrorista Al Qaeda.

La "Casa Córdoba" ha centrado el interés de un sinfín de figuras, como Sarah Palin, ex candidata republicana a la vicepresidencia de Estados Unidos, quien mostró la semana pasada su oposición al proyecto, tal y como lo hacen los representantes en Nueva York del movimiento conservador "tea party".

La última organización en sumarse a la polémica ha sido la asociación judía Liga Antidifamación (ADL), considerada el principal grupo judío de defensa de los derechos civiles, que este viernes aseguró que la construcción de una mezquita es "contraproducente para el proceso de curación de las heridas" abiertas el 11-S.

Además son muchos quienes, como el candidato republicano a gobernador del estado de Nueva York, Rick Lazio, han pedido una investigación para saber de dónde vendrán los fondos para esa construcción.

El alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg, ha mostrado, sin embargo, su apoyo al proyecto en distintas ocasiones, ya que lo observa como un elemento que favorecerá la tolerancia en la ciudad.

Tampoco no son pocos quienes consideran que en la tragedia del 11-S murieron muchas personas de diferentes países y religiones y consideran que la oposición a esa iniciativa refleja fobia hacía al Islam y que, por tanto, apoyan el proyecto.

Una reciente encuesta reflejaba que el 52% de los neoyorquinos está en contra de erigir una mezquita en las inmediaciones de la zona cero, en tanto que para un 31% es favorable.

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viernes, 30 de julio de 2010

La universidad Al Azhar lanza un sitio islámico

El Cairo,30/07/2010,ain.com.ar.

La Universidad del Azhar en la ciudad El Cairo.


La Universidad egipcia Al Azhar, lanzará una base de datos en tres idiomas, afín de responder a todas las preguntas sobre el Sagrado Corán y de esta forma impedir los ataques contra las enseñanzas islámicas por los sitios de internet y los canales satelitales.

Mostrar la verdadera imagen del Islam y la consolidación de la comunicación con los no musulmanes en el exterior del mundo islámico, son los objetivos del nuevo sitio.

Al Azhar utilizó investigaciones del Consejo Superior de los Asuntos Islámicos y grandes islamólogos de la universidad contestan en el portal, las incertidumbres y acusaciones que se hacen contra el Islam y los musulmanes.(Fuente: IQNA)

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Ros avisa a los musulmanes que la nueva normativa de culto es más restrictiva

Lleida,30-07-2010,(EFE).-

El alcalde de Lleida, Àngel Ros, se ha mostrado hoy "sorprendido" por el rechazo de la comunidad musulmana a construir la nueva mezquita en el polígono industrial y ha advertido que el nuevo oratorio deberá ajustarse a la normativa vigente, que es "más restrictiva".

Los responsables de la mezquita de la calle Nord de Lleida, clausurada la pasada semana por el Ayuntamiento por exceso de aforo, anunciaron ayer su intención de renunciar al solar que les cedió el consistorio en 2007 para levantar el nuevo oratorio al considerarlo demasiado "pequeño" para sus necesidades.

"Si consideran que no es el lugar adecuado para construir la mezquita sólo tienen que renunciar por escrito a la concesión administrativa y el ayuntamiento recuperará el espacio que tenía cedido", ha declarado hoy el alcalde a los periodistas.

Ros ha expresado su respeto a la decisión de la comunidad islámica, aunque ha advertido que el nuevo oratorio deberá ajustarse plenamente al actual planeamiento urbanístico y a la nueva Ley de Centros de Culto, que establece las condiciones de seguridad y salubridad que deben cumplir los centros de culto para su apertura.

Ha recordado, en este sentido, que esta normativa "impone unas condiciones francamente más restrictivas" que cuando se acordó, hace ahora tres años, la cesión del solar industrial en el que se debía levantar la mezquita.

Ros ha señalado, en cualquier caso, que "cuando uno renuncia al espacio que tenía concedido es que es evidente que cuenta con sus propias fuerzas y recursos para conseguir" otro local.

"Lo que deseo es que encuentren una solución definitiva y que cumplan con toda la normativa vigente", ha subrayado.

El alcalde ha avisado que el aforo de la mezquita del Nord es de 240 personas y que el ayuntamiento la clausurará cada vez que detecte que se supera esta capacidad.

"Y es obvio que con varias advertencias de estas características en un momento determinado se clausuraría definitivamente. Por tanto estoy seguro que respetarán este aforo y toda la normativa vigente", ha remarcado Ros.

Desde el pasado miércoles, cuando la Guardia Urbana clausuró la mezquita del Nord, la comunidad musulmana acude a rezar al recinto ferial de los Campos Elíseos de Lleida.
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jueves, 29 de julio de 2010

Comienza la reconstrucción de Al-Arakib

Beér al-Sabe´,29/07/2010,ain.com.ar.

Inicio de las obras de reconstrucción del poblado destruido por Israel.

Con la ayuda de varias organizaciones humanitarias internacionales y locales, se iniciaron ayer las obras de reconstrucción de la aldea en el sur de Beér al-Sabe´, en los territorios palestinos ocupados desde el año 1948, destruida el pasado martes por las fuerzas israelíes de ocupación.

Llegaron al poblado totalmente destruido, decenas de voluntarios árabes, extranjeros e israelíes, levantaron tres enormes carpas e iniciaron las obras de reconstrucción.

Los habitantes de la aldea declararon: “No nos vamos a someter a la política del gobierno israelí y no dejaremos nuestras casas. Ellos destruyen y nosotros reconstruimos y, si destruyen de nuevo, reconstruiremos otra vez y no dejaremos al pesimismo dominarnos”.(Fuente: WAFA)

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Australia: Retiran apoyo a un candidato por sus declaraciones anti islámicas

Australia,29/07/2010,ain.com.ar.

La mezquita de la ciudad australiana de Melbourne.

Un partido político australiano decidió retirar su apoyo a un candidato para las elecciones generales por sus declaraciones anti islámicas.

El líder del partido de los liberales (partido de derecha), Tony Abott, declaró que el candidato David Parker, elegido como representante en la región oeste de Sídney para las elecciones generales del 21 de agosto, perdió el apoyo del partido.

Abott agregó que el candidato declaró en el sitio social de Facebook, que el partido laborista, que gobierna actualmente, lleva el país como un estado islámico.(Fuente: MOHEET)

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Niño de 8 años es el ganador del primer lugar de la competencia de memorización del Corán

La Meca,29/07/2010,IQNA.


Las competencias coránicas de la Asociación de Beneficencia de la Memorización del glorioso Corán de la Meca, se ha realizado en presencia de 2000 competidores y un niño de 8 años ha logrado ganar el primer lugar.

Según el periódico saudí Al-Medina, Noaf Al Qayeb, presidente de la Asociación de Beneficencia de la Memorización de la Meca, ha señalado: «Este niño de 8 años ha logrado pasar sin ninguna falta el examen de la recitación, de la memorización y del tadjwid del glorioso Corán.»

Él ha precisado que el examen coránico de la Asociación de Beneficencia del glorioso Corán, se ha realizado en la región de la Meca, en presencia de 2000 competidores, agregando: «El hecho de que un niño de 8 años gane el primer premio de la competencia muestra la alta calidad de la enseñanza y de la formación coránica de esta Asociación.»

Al final el Sr. Noaf Al-Qayeb, ha afirmado que aproximadamente 800 estudiantes de la Asociación de la Memorización del glorioso Corán habían memorizado todo el Corán y 1500 estudiantes habían logrado memorizar 15 capítulos del glorioso Corán.

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El Consejo Islámico critica la actitud "poco dialogante" del imán de Lleida

Barcelona,29-07-2010,(EFE).-

<- Maqueta de la futura mezquita de Lérida.
El portavoz del Consejo Islámico de Cataluña, Mohamed Halhouil, ha criticado hoy la actitud "poco dialogante" del líder religioso de la mezquita clausurada en Lleida, Abdelwahab Houzi, y ha animado a la comunidad musulmana leridana ha "iniciar una nueva etapa de negociaciones con el ayuntamiento".

En declaraciones a EFE, Halhouil ha lamentado la situación en la que se encuentran los musulmanes de Lleida cuya mezquita fue clausurada la semana pasada por exceso de aforo y que se han visto obligados a realizar el rezo de los viernes en el recinto ferial de los Campos Elíseos.

No obstante, el portavoz del Consejo Islámico ha animado a los musulmanes de Lleida y a sus líderes religiosos a "reflexionar, hacer autocrítica y aprovechar la situación para iniciar una nueva etapa".

Halhouil ha reprochado a los responsables de la mezquita clausurada que "no hayan sido capaces de utilizar los terrenos que les cedió el ayuntamiento hace tres años para dotar Lleida de una mezquita grande".

En este sentido ha reconocido que "es difícil reunir el dinero para construir y mantener una mezquita", pero ha recordado que los líderes religiosos de la mezquita clausurada "nunca se han dirigido al Consejo Islámico para pedir apoyo económico ni ayuda de ningún tipo".

"Ellos solos no irán muy lejos, necesitan el apoyo de más comunidades de musulmanes", ha insistido Halhouil, que considera que "cualquier líder de una comunidad tiene que ser dialogante y utilizar todos los recursos a su alcance por el bien de sus feligreses".

Halhouil ha rehuido tildar de "radical" a Abdelwahab Houzi, aunque ha reconocido que tiene "una sensibilidad más ortodoxa que otros".

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Fiscal y abogado del Estado defienden la expulsión de una abogada con velo

MADRID, 29/07/2010,(EUROPA PRESS).

La Fiscalía y la Abogacía del Estado han remitido sendos escritos a la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Supremo manifestándose en contra de la admisión de una demanda contra el juez de la Audiencia Nacional Javier Gómez Bermúdez, que fue denunciado por la abogada Zoubida Barik Edidi por impedirle asistir a un juicio contra integrantes de una organización islámica terrorista con la cabeza cubierta con el pañuelo islámico.

Ambas partes consideran que el magistrado actuó en el ejercicio de lo que se denomina "policía de estrados", que faculta al presidente de un tribunal a adoptar determinadas correcciones disciplinarias en la sala con el fin de salvaguardar el desarrollo de las actuaciones judiciales. Se da la circunstancia de que esta letrada no era la abogada titular de ninguno de los acusados, y se sentó en el estrado simplemente como apoyo de sus compañeros.

Tanto el Ministerio Público como los servicios jurídicos del Estado alegan razones formales para pedir al Supremo que inadmita esta causa, puesto que la abogada incurrió en "inadecuación del procedimiento" al interponer su demanda de forma paralela a una queja ante el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) que en esos momentos no había sido aún resuelta, si bien finalmente se archivó. Concretamente, Barik Edidi pide al TS que declare que la decisión de Gómez Bermúdez supuso una injerencia ilegítima en el respeto de su vida privada.

El Abogado del Estado se limita a destacar los aspectos formales, mientras que la Fiscalía entra en el fondo y defiende que no cabe en este caso alegar una vulneración del derecho intimidad.

" Al sentarse en el estrado el día de autos cubriendo su cabeza con el 'hiyab' ponía en público conocimiento y en un acto que por naturaleza es público como un juicio oral penal (*) una manifestación de la cultura y religión a la que pertenece, por lo que nada más inconciliable con el mencionado derecho a la intimidad personal que la revelación pública de un estilo de vida cultural y de la fe religiosa propia", afirma en su escrito el fiscal Antonio Narváez.

REGULACIÓN DEL BIRRETE


Añade el fiscal que tampoco se produce en este caso una vulneración del derecho a la libertad religiosa, pues la cuestión debe solventarse en el ámbito de la potestad de policía de estrados para prohibir el uso de determinadas prendas a los letrados que asistan a una vista. El artículo 37 del Estatuto de la Abogacía alude además a la obligación de los letrados de descubrirse de toda prenda que lleven cubriendo su cabeza, en clara alusión al birrete, al tener que entrar y salir de la sala a que concurran las vistas y en el momento de solicitar la venia para informar, recuerda la Fiscalía.

Esta norma, a juicio del Ministerio Público, en conjugación con el deber genérico de "mantener el respeto al tribunal", habilitaron al presidente del tribunal para requerirle a la concurrente que se despojara del pañuelo que cubría su cabeza. Añade que la decisión de Gomez Bermúdez de expulsar a la letrada fue además "proporcionada a las circunstancias", puesto que la mujer no actuaba como letrada defensora de ninguno de los acusados.

A juicio de la defensa de Zoubida, sin embargo, "es evidente que hubo un tratamiento desigual con respecto a los restantes abogados presentes en el estrado y por un factor anodino o irrelevante como es el uso del pañuelo propio de una cultura y una religión que ningún daño ni estropicio causaba y que no está prohibido más que por un puro afán arbitrario del presidente de la Sala".

En su escrito de alegaciones, los abogados de la letrada, miembros de la Asociación Preeminencia del Derecho, exponen la jurisprudencia europea sobre la vida privada para insistir en que se vulneró la intimidad de su cliente y añaden que "es obvio que también la libertad religiosa se ha visto concernida (*) porque el pañuelo 'hiyab' es una señal de identidad de las mujeres que practican el Islam".

Bajarla del estrado, por lo tanto,"es un acto de hostigamiento hacia su fe religiosa, un hostigamiento absurdo porque lo único que se gana es conflicto y crispación".

Los hechos objeto de la denuncia tuvieron lugar el pasado día 29 de octubre cuando la letrada Zoubida Barik acudió a la Sala de Vistas de Sección Primera de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional que preside el juez Bermúdez y, una vez sentada en el estrado junto al abogado encargado de la defensa de un imputado, el mencionado magistrado le instó a abandonar la sala por llevar un pañuelo en la cabeza.

En el relato que en la denuncia se hace de los hechos, se señala que el juez indicó a la letrada que no podía estar en la sala y, cuando ésta le preguntó las razones que motivaban esa decisión, Gómez Bermúdez le indicó que "las partes no pueden llevar la cabeza cubierta con un pañuelo". Ella alegó que el reglamento sólo exige obligación de llevar toga, a lo que el magistrado replicó: "Esta es mi Sala y aquí mando yo".

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Los doce Leones de la Alhambra regresan a los Palacios Nazaríes

GRANADA,29/07/2010,(EUROPA PRESS).

Foto: PATRONATO DE LA ALHAMBRA

Los doce Leones del patio más emblemático de la Alhambra pueden contemplarse desde este jueves en la cripta del Palacio de Carlos V después de haber permanecido tres años en los talleres de restauración y está previsto que regresen a su enclave original a principios del próximo año.

La muestra 'Leones, la restauración de un símbolo' expondrá estas doce figuras hasta el próximo 9 de enero, ofreciendo al visitante la posibilidad de contemplar estas esculturas únicas del arte nazarí junto a recreaciones virtuales, ubicadas en las pequeñas capillas de la cripta, sobre la transformación de la fuente, el desmontaje y traslado de las figuras, el proceso de restauración y sobre el poema de la epigrafía de la fuente, escrita por Ibn Zamrak, locutado en árabe y traducido al inglés y al español.

Según explicó en la presentación la directora del Patronato de la Alhambra y el Generalife, María del Mar Villafranca, los leones han pasado "de estar en la UVI a estar en planta" y tendrá que seguir recibiendo un tratamiento de conservación por parte de los técnicos antes de su posterior traslado. El primero de los leones, el número 4, fue llevado a taller el pasado 2002, y después, en 2007, fueron removidos los once restantes, por lo que tras ocho años de trabajos su exposición al público es un "momento histórico", según consideró la directora.

Tras la realización de un estudio microclimático de su ubicación original, se ha estimado que las figuras sí podrán volver al patio, donde además ya se ha restaurado 'in situ' la fuente. Aún queda por rehabilitar el circuito hidráulico del palacio, que está a punto de comenzar.

La intervención en los leones, informó Villafranca, ha puesto de manifiesto el proceso minucioso y detallista que se siguió en la ejecución de esta joya escultórica. Aunque los leones aparentan ser iguales, ahora se puede apreciar multitud de rasgos que los singularizan, ya que cada bloque de mármol fue minuciosamente escogido en cantera por el tallista para que las vetas naturales de la piedra resaltaran las formas redondeadas del león y el modelado de su figura, en la que contrastan diferentes pelajes, fauces con dentaduras afiladas y pliegues muy marcados, hocicos prominentes y ojos almendrados.

Además, la restauración ha permitido descubrir, entre otras cosas, tres tipologías de leones en base a sus elementos formales diferenciadores: cada una la conforma un grupo de cuatro leones con similitud dos a dos en sus rasgos: nariz, pelaje de la melena, fauces y posición y relieve de la cola.

1,2 MILLONES DE INVERSIÓN

Los trabajos realizados han eliminado gruesas costras calcáreas que recubrían las doce figuras, ha detenido la invasión de elementos biológicos, ha consolidado roturas de diverso origen, y ha permitido retirar elementos metálicos y adherencias muy perjudiciales como el cemento. Además, ha proporcionado valiosa información de cara a la interpretación artística, histórica y simbólica del conjunto.

Todo el proceso, según manifestó el consejero de Cultura, Paulino Plata, ha supuesto una inversión de 1,2 millones de euros, no sólo destinados a la rehabilitación de las figuras, sino también a la restauración de la taza de la fuente y en los trabajos de excavación en el patio. El consejero ha animado a la ciudadanía a visitar la muestra inaugurada ya que será "un oportunidad única" para disfrutar de cerca de los leones antes de que vuelvan al Palacio.

El Patio de los Leones y su fuente, núcleo central del conjunto de los Palacios Nazaríes, es el lugar donde se concentra con mayor esplendor la refinada sensibilidad de sus creadores y, al mismo tiempo, la imagen más conocida y simbólica, no sólo de la Alhambra, sino de la ciudad de Granada.

El transcurso del tiempo, los agentes atmosféricos, las reformas realizadas e incluso la acción humana han deteriorado de forma notable un conjunto caracterizado también por su fragilidad. La fuente, por su propia funcionalidad como surtidor, ha sufrido además diversos deterioros derivados del permanente fluir del agua.

CONTEXTO HISTÓRICO-ARTÍSTICO

El Palacio de los Leones, la obra emblemática del sultanato de Muhammad V (1354-59 y 1362-91), se llamaba en los textos árabes el Riyad (Jardín). El nombre con el que se reconoce universalmente a este palacio de la Alhambra se debe a la fuente situada en el centro del patio, una taza dodecagonal que simula descansar sobre el dorso de las figuras de doce leones, toda ella tallada en distintos bloques de escogido mármol de Macael.

Esta escultura de perlas, como la cita el poema que discurre por el borde exterior de la pila, centra funcional y simbólicamente todo el programa estético del Palacio siguiendo un imaginario eje poético que lo atraviesa de Norte a Sur y que integra agua y jardín con arquitectura.

La fuente tuvo un ingenioso sistema hidráulico que le permitía mantener en la pila un nivel constante de agua, relatado mediante metáforas en la qasida (poema) de doce versos compuestos para el Sultán por el poeta-visir Ibn Zamrak, que fueron tallados en la taza.

Los leones, dispuestos de espaldas a la pila, son surtidores que expulsan por sus bocas la plata líquida, el agua, en una actitud simbólica de valor y generosidad. Todos simulan estado de alerta, colas plegadas, orejas enhiestas, mandíbula apretada, actitud serena pero en alerta a la orden de su señor el sultán, como guerreros en favor del Islam.

La asociación del agua purificadora, fuente de vida, con la imagen del león, guardián del poder, se pierde en los albores de la civilización y está presente de manera alegórica en las tradiciones de las grandes religiones monoteístas. La tradición recoge del oriente islámico el uso de figuras de animales como surtidores, difundida en al-Ándalus a partir del siglo IX.

Algunos investigadores buscaron su origen en la fuente conocida como Mar de Bronce, del Templo de Jerusalén, descrita en la Biblia (sustituyendo aquí sus doce toros por leones). Sin embargo, figuras de leones como guerreros protectores aparecen en la iconografía mesopotámica desde al menos el Vº milenio a.C. y están presentes en representaciones de las civilizaciones egipcia y babilónica.

La Fuente de los Leones es imagen de la ciudad palatina de la Alhambra, que todo visitante anhela descubrir; es el vértice sobre el que confluyen gran parte de los valores patrimoniales que nos legaron los nazaríes y la culminación de todo un complejo proceso evolutivo de ingeniería e ideas estéticas que hunden sus raíces en el tiempo.

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miércoles, 28 de julio de 2010

Ceuta creará Fundación Ceuta Crisol de Culturas 2015

Ceuta, 28/07/2010,(EFE).

La Ciudad Autónoma de Ceuta ha puesto en marcha una iniciativa para la creación de la "Fundación Ceuta Crisol de Culturas 2015" con la intención de promocionar la ciudad tanto en las distintas autonomías del país como en el extranjero.

Fuentes del Gobierno ceutí que preside Juan Jesús Vivas (PP) han informado que la intención es poner en valor a la Ceuta actual con la idea de atraer a un mayor número de turistas, una vez que conozcan su realidad.

La intención del Gobierno ceutí es financiar la fundación con aportaciones privadas, aunque ya se ha previsto un presupuesto de 30.000 euros para su puesta en funcionamiento.

La fundación cuenta con el respaldo de las cuatro comunidades religiosas asentadas en la ciudad -cristiana, musulmana, hebrea e hindú- y la misma coordinará una serie de actividades para que participe toda la sociedad.

En principio, la fundación se crea para conmemorar el hecho histórico de los seicientos años de la entrada de los portugueses en Ceuta, aunque el PSOE ha pedido cambiar este motivo por cuando Ceuta decidió por aclamación ser española cuando se separaron en tiempos de Felipe II las coronas de España y Portugal. EFE

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Una docena de voluntarios excava la ciudad musulmana de Albalat, situada en el municipio cacereño Romangordo

CÁCERES, 28/07/2010,(EUROPA PRESS).

Directorio llevado a cabo excavaciones arqueológicas restos arqueológicos yacimiento arqueológico

Una docena de voluntarios excavará, por segundo año consecutivo, los restos de la ciudad musulmana de Albalat, situada en término municipal de Romangordo, junto al río Tajo, entre el 16 de agosto y el 5 de septiembre.

Esta campaña se centrará "exclusivamente" en el interior de la muralla, ampliando los sondeos realizados el año anterior para obtener una primera aproximación a la organización y funcionalidad de estas estructuras", ha explicado en declaraciones a los medios de comunicación la directora de los trabajos Sophie Gilotte.

Además, "en paralelo se está realizando un estudio sobre la muralla imprescindible ante su excavación, que espero poder realizar en campañas posteriores", ha añadido la arqueóloga francesa.

Los resultados de 2009 han provocado la continuación de la excavación, ya que "han demostrado la gran riqueza arqueológica y estratigráfica de este yacimiento, muy especialmente en el área intramuros" además de la buena conservación de los edificios, expuso Gilotte. La arqueóloga también ha apuntado que "todo indica que se trata de estructuras abandonadas a finales del siglo XI".

Durante las tres semanas de trabajo, también se harán análisis de los restos de fauna, madera y semillas para comenzar a reconstruir el medio natural que existía en la Edad Media en el entorno de Albalat.

La excavación es financiada por la Central Nuclear Almaraz-Trillo, el ayuntamiento de Romangordo, el Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS) del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas)-Madrid y el Laboratorio 8167 Islam Medieval del CNRS-París.

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Los musulmanes de la mezquita cerrada de Lleida entran sin autorización tras romper el precinto

LLEIDA,28/07/2010,(EUROPA PRESS).

La incursión se produjo el martes a las seis de la mañana pese a que el ayuntamiento mantiene el solar cerrado desde el pasado 21 de julio

Musulmanes de la mezquita de la calle del Nord de Lleida, precintada por el Ayuntamiento la semana pasada por exceso de aforo, rompieron el precinto y entraron con llave en el templo el martes a las seis de la mañana, según han confirmado fuentes del Ayuntamiento.

Es la segunda vez que se abre la mezquita desde que fue precintada porque el jueves los musulmanes ya habían entrado, en esa ocasión con autorización del Consistorio, según han explicado ambas partes.

El imán, Abdelwahab Houzi, ha explicado que el consistorio les dejó el jueves entrar una vez porque tenían "papeles importantes". "Hemos llamado y nos han abierto", ha precisado, aunque no se ha referido a la segunda entrada.

La mezquita fue cerrada el día 21. Desde entonces, los musulmanes rezan en los Camps Elisis, aunque sólo tienen permiso para hacerlo los viernes. Hasta el lunes rezaron en el mismo pabellón al aire libre que el Ayuntamiento les cede los viernes y desde el martes en una marquesina del mismo parque, más alejada de las viviendas cercanas al parque.

"No es ilegal. Nosotros estamos rezando, ya lo hemos dicho desde el primer día desde que cerraron la mezquita, tenemos obligación de rezar, no es para provocar nada ni nadie, estamos rezando tranquilamente", ha dicho, y ha agregado: "Estamos en un sitio apartado. No hay ninguna ley que prohíba rezar, no es como un parking. No hay molestias, no molesta ni a peatones ni a coches ni a nada". "Lo único que hemos hecho es pedir permiso para que el Ayuntamiento se tranquilice. Nosotros no estamos haciendo ningún mal. Seguimos rezando. Lo que hacíamos en la mezquita lo hacemos igual", ha precisado.

Houzi ha afirmado que su asociación tiene dificultades para encontrar un nuevo local. "Las declaraciones que está haciendo la otra parte está creando problemas y dificultades en la convivencia, están produciendo el odio en la ciudad de Lleida en contra de la comunidad musulmana y la mezquita", ha dicho Houzi. "Nos consideran los malos, los criminales. Si atacas y hablas de una manera de una persona como si estás criticando y dices salafista sin explicar lo que es salafista estás poniendo dudas en la mente de la gente", ha concluido.

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La ocupación israelí destruye totalmente el poblado palestino Al-Arakib y destierra a sus habitantes

Al-Quds ocupada,28/07/2010,SANA,E.Khattar & A.Shaban.

Las fuerzas de la ocupación israelí destruyeron en horas de la madrugada de hoy la aldea de al-Arakib, ubicada en el sur de Beér al-Sabe´en los territorios palestinos ocupados del año 1948, tras la deportación de sus habitantes palestinos por la fuerza.

El canal al-Jazeera dijo que la aldea asaltada había sido conviertida esta madrugada en un cuartel militar. Miles de dispositivos de policía, el ejercito israelí y las fuerzas especiales sitiaron la aldea, mientras los helicópetos sobrevolaban la región, mientras las excavadoras emprendían la demolición de las casas luego de obligar a cerca de 300 palestinos a habandonar sus hogares.

El canal dijo que los aldeanos pusieron resistencia ante las fuerzas ocupantes , las cuales convirtieron el poblado en su totalidad en un campo de batalla, luego de desplegar sus dispositivos y soldados en el lugar, estableciendo un centro avanzado para dirigir las operaciones en el mismo.

Asimismo, aclaró el canal televisivo que la política de demolición y deportación no son nuevos para los israelías y se siguen contra unas 40 aldeas palestinas en Negheb y apunta a limitar la presencia de los palestinos dentro de 8 concentraciones poblacionales, es decir, reunir el mayor número posible de árabes sobre la menor superficie de tierra posible.

Por otra parte, las fuerzas de ocupación entregaron esta madrugada avisos de demolición a ocho familias palestinas en Azna, ubicada en al-Khalil, Hebrón.

Fuentes palestinas dijeron que estas notificaciones fueron entregados con el pretexto de la construcción en el área que está prohibida por completo por las autoridades de la ocupación en Cisjordania.

Palestinos: la detención del jeque Salah y de líderes luchadores del pueblo palestino es una medida hacia la judaización de al-Quds

En otro contexto, el Centro palestino de Información, dijo en un informe que la ocupación israelí ha procedido siempre a la deliberada detención de líderes populares palestinos baja excusas falsas y a la demolición de sus casas para intimidarles y deportarlos de su tierra de origen.

El informe hace alusión a la detención del Jeque Salah, por orden emitida por las autoridades ocupantes que lo condenan a cinco meses de prisión en la cárcel israelí de Ramle, y que entró en vigor, aseverando que este asunto es muy grave por las denotaciones y consecuencias que acarreará.

El Dr. Abdel Sattar Qassem, profesor de ciencias políticas, dijo que la ocupación israelí tiene en sus mirillas al Jeque Salah porque su nombre figura entre aquellos relacionados con la Sagrada Mezquita de Al Aqsa y por lo tanto su arresto era de esperarse.

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Siria quiere formar parte de la Organización Mundial de Comercio (OMC)

Damasco,28/07/2010,SANA,R.Sharaf-aldin & A.Shaban.

Tras convertirse en un miembro observador, Siria continúa los procedimientos para ingresar en la Organización Mundial de Comercio (OMC)

Las principales líneas de la reforma económica en Siria se han centrado en varios ejes como la incentivación del sector privado para que desempeñe el rol de un socio protagonista a la hora de formular y llevar a cabo los planes por fomentar el desarrollo y crear el ambiente legislativo propicio y, pasarse del presupuesto de gastos al presupuesto de programas, actuación, resultados y racionalización del gasto público lo cual ha conllevad a la admisión de Siria como miembro observador en la Organización Mundial de Comercio.

La co-director del Departamento de OMC en el Ministerio de Economía y Comercio, Suzán Alí dijo que Siria ha reformado el sector de comercio exterior adoptando políticas de liberalización y eliminación de trabas no aduaneras ante la importación, exportación, monopolios y capitales paralelamente a una modernización de legislaciones y leyes reguladoras del ambiente de negocios.

Alí señaló en declaraciones para el Boletín Económico de SANA que la mutación en la política gubernamental relacionada al comercio exterior se ve claramente así pues se ha adoptado el precepto de promocionar las exportaciones e integrarse en la economía regional y mundial mediante la suscripción de convenios con la gran Zona de Libre Comercio Árabe y el de Libre Comercio con Turquía y el de Comercio preferencial con Irán, además del Acuerdo de asociación Sirio-europea en Bruselas rubricado en 2004 y posteriormente modificado en 2008.

En este contexto Siria sigue de forma directa y continua el proceso de integrarse en la OMC sobre todo que es ya un miembro observador en la misma y, explica constantemente sus esfuerzos por implementar programas de reforma económica para asegurar el funcionamiento de la economía del mercado social.

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Nueva carrera universitaria de estudios islámicos en Alemania

Alemania,28/07/2010,ain.com.ar.

Crearon en Alemania una carrera universitaria de estudios islámicos.

Por un acuerdo del Consejo Administrativo de la Universidad alemana Goethe, una carrera de estudios islámicos recibirá a los estudiantes a principios del otoño 2010Esta disciplina será abierta con diploma universitario y tendrá materias como Historia y Civilización Islámica, Fundamentos del Islam y Sociología de la Religión.

Gracias a la presencia de profesores de Ciencias Islámicas, esta universidad, podrá organizar cursos sobre la Exégesis del glorioso Corán, las diferentes religiones y las escuelas islámicas.

Los cursos sobre filosofía de las religiones, serán impartidos por profesores musulmanes, judíos y cristianos.(Fuente: IQNA)

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Tahriyi pone de relieve a los hombres y mujeres que rodearon a Mahoma

Melilla,28/07/2010,el faro,Silvia Perdiguero.

La Comisión Islámica de Melilla continúa hoy su tercer curso de formación sobre la vida y mensaje del profeta musulmán en la que participan un centenar de jóvenes.

La sede de la Comisión Islámica de Melilla (CIM) en el Tiro Nacional acogió ayer la segunda de las ponencias dentro del curso de formación sobre el profeta Mahoma en la que participó uno de los especialistas en la materia, Nayim Tahriyi, quien destacó y puso de relieve el papel que jugaron los hombres y mujeres que rodearon al profeta musulmán. Es la tercera acción formativa que la renovada CIM celebra en este año con gran éxito de participación sobre la figura de Mahoma y que finalizará mañana jueves con una mesa redonda en la que participarán algunos de los ponentes de esta semana así como de imames de la ciudad, según explicó el portavoz de la entidad, Samir Mohamed Tieb.

Por su parte, Tahriyi explicó durante su intervención algunos aspectos de esos hombres y mujeres que rodearon al profeta Muhammad de los que se desprenden enseñanzas de todo tipo, tal y como destacaba también el lunes Mustafa Bouazati, pues Mahoma fue y es ejemplo tanto como padre, amigo, vecino, compañero, líder o político.

Cabe destacar que inicialmente las enseñanzas de Mahoma se transmitieron a un grupo reducido de hombres y mujeres considerados por él de su confianza y que, posteriormente, serían los encargados de transmitir ese mensaje al resto de la humanidad.

Y es que para Tahriyi el Islam es la felicidad plena para todo hombre o mujer que la conoce, si bien es cierto, que revolucionó algunas de las costumbres en la época del profeta y dio un papel relevante a la mujer. Precisamente, el desconocimiento y la falta de práctica de los fieles y el seguimiento a las enseñanzas del profeta Muhammad es lo que hace que el Islam se vea hoy día distorsionado.

El imam Nayim Tahriyi es natural de Marruecos y posee una larga trayectoria como Da’i (predicador del Islam). Ha participado en Melilla en numerosas charlas y conferencias y está especializado sobre todo en lo relacionado con la Sira (biografía) tanto del profeta Mahoma así como de los Sahaba. Además, es jatib de la mezquita de Ia’mram, cercano a la localidad de Farhana y desde hace cerca de cinco años, viene relatando de forma muy minuciosa y detallada la vida del profeta Muhammad a un grupo de hombres que se reúnen con él todos los martes.

Asimismo, pertenece a varias organizaciones islámicas tanto en Melilla como en Marruecos y siempre cumple un papel activo en la propagación del Islam y las enseñanzas del profeta Muhammad.

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Mike Tyson publica imágenes de su peregrinación a la Meca

ESTADOS UNIDOS, 28/07/2010,terra.cl,

El peregrino. Foto: Reproducción

El polémico ex campeón de peso completo se convirtió al Islam durante su estadía en la cárcel en 1991 y este mes cumplió con su misión. (TERRA.cl)

Uno de los deportistas más polémicos durante los años 90 publicó su cumplimiento de uno de los mandatos del Islam.

Se trata de Mike Tyson, quien se convirtió a la religión durante su estadía en la cárcel en 1991 y que a principios de este mes culminó su peregrinación a la Meca.

Si bien sólo el círculo íntimo del ex campeón de boxeo sabía de esta situación, el peso completo compartió fotos de su cruzada en Facebook y Twitter.

Tras su conversión al Islam, Tyson tomó el nombre de Malik Abdul Aziz y durante su reclusión formó parte de la Nación del Islam, una organización política y religiosa de la comunidad afroamericana.

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España es el segundo país de la UE donde más cae la inmigración

BRUSELAS,27/07/2010,publico.es

Según el Eurostat, la tasa que mide la llegada de ciudadanos extranjeros a España cayó a 1,3 persona por 1000 habitantes en

La recesión y la subida del paro han frenado la llegada de inmigrantes a la Unión Europea (UE), especialmente a España. Tras Malta, España es el país europeo donde más ha caído la llegada de extranjeros, según los datos demográficos publicados hoy por Eurostat, la oficina estadística comunitaria. La tasa que mide la llegada de ciudadanos extranjeros a España cayó desde 9,2 personas por 1.000 habitantes en 2008 a 1,3 en 2009, último año del estudio.

Sin embargo, la desaceleración no supuso una caída: la población española aumentó en 161.000 personas hasta situarse en 2009 en 45.989.000 personas. En gran medida, esto se produjo gracias al gran número de nacimientos, un indicador que mantiene una tendencia creciente debido también a la población inmigrante, que elevan la media de hijos por mujer. En 2009, en España nacieron 495.000 personas, mientras que murieron 391.000.

Más de 500.000 habitantes

El conjunto de la población de la UE aumentó hasta rebasar el umbral de los 500.000 millones de habitantes. Más del 60% del crecimiento total de la población europea, de 1.366.000 habitantes, provino de la inmigración, que tuvo un mayor impacto en Luxemburgo, Suecia, Italia y Bélgica. No obstante, el crecimiento fue desigual, ya que en otros 18 estados la población cayó en 2009, sobre todo en Alemania, Bulgaria, Letonia y Lituania.

La tasa de natalidad española sigue estando por encima de la media, con 10,8 niños por cada mil habitantes en 2009. La superan, a bastante distancia, las de Irlanda, Reino Unido y Francia.

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La población de la UE sube en 1,4 millones pese al descenso de la inmigración

Bruselas, 2010-07-28,EFE.

La población de la Unión Europea (UE) aumentó en 2009 en 1,4 millones de personas hasta alcanzar los 501,1 millones de habitantes, pese a la marcada desaceleración de la inmigración, según los datos de la oficina de estadística comunitaria Eurostat publicados ayer.

Este aumento se tradujo en una tasa anual de crecimiento de la población de 2,7 por cada 1.000 habitantes, que se produjo gracias al incremento natural de la población (nacimientos menos muertes) de 0,5 millones de habitantes (1 por cada mil) y a una migración neta de 0,9 millones de personas (1,7 por cada mil).

Comparada con 2008, la situación demográfica del año pasado estuvo caracterizada, según Eurostat, por un ligero descenso de la tasa bruta de nacimientos, que se situó en 10,7 nacimientos por cada 1.000 habitantes gracias a los 5,4 millones de niños que nacieron en 2009.

En cambio, la tasa bruta de mortalidad se mantuvo estable en los Veintisiete, con 9,7 fallecimientos por cada 1.000 habitantes la misma cifra que en 2008, debido a los 4,8 millones de muertes registradas en 2009.

Por países, los estados miembros que presentaron las tasas de natalidad más elevadas fueron Irlanda (16,8 por cada 1.000 habitantes), Reino Unido (12,8), Francia (12,7), Chipre (12,2) y Suecia (12,0), mientras que Alemania (7,9 por cada 1.000), Austria (9,1), Portugal (9,4), Italia (9,5), Letonia (9,6) y Hungría (9,6) las menores.

Respecto a la tasa de mortalidad, las más elevadas se registraron en Bulgaria (14,2 por cada 1.000 habitantes), Letonia (13,3), Hungría (13) y Lituania (12,6), mientras que las más bajas se observaron en Irlanda (6,6), Chipre (6,7), Luxemburgo (7,3) y Malta (7,8).

En España, la tasa de crecimiento natural fue de 2,2 por cada mil habitantes, dados los 495.000 nacimientos y las 391.000 muertes que se registraron en 2009.

Respecto a la migración, Eurostat recalca que el 60 por ciento del crecimiento de la población en la UE durante 2009 se debió a los flujos de migración.

España registró un notable decrecimiento en cuanto a la tasa de migración, al pasar del 9,2 por cada 1.000 habitantes en 2008 al 1,3 del año pasado.

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El número de indocumentados detenidos baja un 40%

Almería,28/07/2010,EP.

El delegado de Gobierno en Andalucía, Juan José López Garzón, indicó ayer que el número de inmigrantes indocumentados llegados a las costas andaluzas en patera durante el mes de julio de este año ha descendido un 40% con respecto al mismo periodo del año anterior.

Según López Garzón, este dato "sigue la línea" de los últimos años en los que, según observó, se ha reducido paulatinamente la llegada de ciudadanos del norte de África sin documentación.

El delegado del Gobierno apuntó que en el año 2004 llegaron a las costas de Andalucía unos 13.000 inmigrantes irregulares. El pasado año, el número de detenidos por entrar en el litoral de la comunidad sin documentación bajó a 5.500.

Explicó que la bajada en el número de indocumentados llegados a Andalucía es de un 50% en el primer semestre de 2010 en comparación con los primeros seis meses del año anterior. Según dijo, las causas son varias, pero apuntó, entre ellas, las reuniones y acuerdos alcanzados entre los Gobiernos central y de los países de los emigrantes.

"El descenso ha sido continuo en Andalucía, aunque puede ser que en algunas provincias tuviera algún repunte como fue el caso de Almería, que en 2009 tuvo un repunte con respecto a 2008", matizó el delegado del Gobierno, quien achacó esta caída también a la instalación de medios como el Servicio Integrado de Vigilancia Exterior (SIVE), con el que además se ha podido controlar el tráfico de estupefacientes y "salvar vidas humanas" al facilitar las labores de búsqueda en el mar.

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martes, 27 de julio de 2010

La necesaria limpieza étnica. El origen europeo del conflicto palestino sionista-colonial

26-7-2010,kaosenlared.net,Susana Khalil.


El sionismo utiliza el antisemitismo y ahora el Islam para ocultar el colonialismo y el exterminio del pueblo semita palestino.

Este conflicto nació en Europa
Edward Said
Teórico literario Palestino

Desde la aria Europa y en el seno de una pequeña y supremacista burguesía aria europea de religión judía, no semita, nace el sionismo.

El sionismo consiste en la fabricación de un Estado segregacionista, exclusivamente para el que profesa la religión judía.

El sionismo tiene sus raíces en el odio entre los mismos europeos: el europeo cristiano y el europeo judío. Posteriormente el sionismo logra en 1948 fabricar su Estado segregacionista, no en Europa sino en el Levante y bajo un carácter colonial.

Pero previamente el proyecto sionista permanecía marginal ya que la gran población judía se mostraba reacia a esa idea. Con el surgimiento del nazismo de macabras persecuciones, hacen que los judíos europeos desesperados huyan y en atormentada búsqueda abracen la idea de un Estado Judío.

El sionismo consolida su sueño a través la pesadilla judía.

Sin el Holocausto Nazi los judíos no hubiesen huido a Palestina. Gracias al Holocausto se materializa el Estado Colonial de Israel. Los palestinos un pueblo semita pagan las consecuencias y se les quiere exterminar.

En 1948 más del 70% de la población palestina era campesina y en su casi totalidad desarmada. Bajo la logística de Inglaterra el 80% fueron expulsados. Masacres, violaciones, incendio a cultivos y viviendas, explosión en mercados populares, confiscación de bienes, robos, destrucción de archivos y patrimonios históricos. Matanzas de poblado en poblado, los palestinos huyeron para sobrevivir. Operativos de masacres dantescas para propagar el pavor y espanto; palestinos que arriaban sus tierras y encontraban cadáveres de sus parientes, palestinos que entraban a sus casas y encontraban piernas humanas colgadas, palestinos desesperados preguntando por un familiar y los soldados de inteligencia europeos, rusos etc., le lanzaban un brazo o una pierna o el cadáver del pariente que buscaban, acuchillamiento a mujeres palestinas embarazadas. El plan era crear un escenario macabro aterrorizar a población nativa para que bajo el espanto desaloje.

Mahatma Ghandi, quien no fue judío, ni musulmán, ni cristiano, ni étnicamente árabe, expresó: Es incorrecto e inhumano imponer un Estado Judío a los árabes (Palestinos)...Sin lugar a dudas que esto sería un crimen contra la humanidad.

Albert Einstein, sentenció:mi conciencia como judío se opone a la idea de un Estado judío, con fronteras, un ejército…Tengo miedo del daño que esto podría ocasionar al Judaísmo .

Hannah Arendt, judía, asentó:Entre los fenómenos políticos inquietantes de nuestro tiempo es la aparición del Partido Libertad, en el recién creado Estado de Israel, estrechamente semejante en su organización, métodos y fundamentos a los partidos Nazis y fascistas .

Sigmund Freud, judío, clarificó: No puedo concebir ninguna devoción en lo absoluto por un sentimiento mal empleado para así transformar un pedazo de lugar sacro en una nación sagrada, desafiando los sentimientos de los nativos de esa región.

El historiador judío Ilan Pappé, muestra: Israel se crea mediante la mentira y la limpieza étnica del pueblo Palestino.

El sionismo utiliza el antisemitismo y ahora el Islam para ocultar el colonialismo y el exterminio del pueblo semita palestino.

Pero hoy ante cualquier ángulo de la realidad, es que este conflicto lo que más le sobra es soluciones y toda solución reposa en la justicia e igualdad humana. En este caso es poner fin al sionismo, es decir: fin del régimen colonial racista y de limpieza étnica que opera mediante un sistema de Apartheid.

Fin del muro racista. Reconocer el Derecho de Retorno de los Refugiados Palestinos. Para así establecer un solo Estado. Vivir juntos, judíos israelíes y palestinos, aboliendo el Apartheid.
Esto no es el conflicto de nunca acabar, este conflicto lo que más le sobra son soluciones.

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Usar velo, derecho cuestionado

MADRID,26/07/2010,El Universal.


En el país viven más de un millón 300 mil musulmanes; muchas mujeres utilizan el hiyab

Najwa Malha, una niña musulmana de 16 años, española de origen marroquí, dijo hace unos meses a sus padres que había decidido empezar a usar el hiyab, y que a partir de ese día iría siempre con el tradicional pañuelo islámico en la cabeza. Cumpliendo con su decisión, al día siguiente Najwa fue al colegio, en la localidad de Pozuelo de Alarcón, a las afueras de Madrid, con la cabeza cubierta. Pero cuando el director del centro la vio le prohibió entrar al recinto.

El colegio argumentó que, según su normativa, “en el interior del edificio no se permite el uso de gorras ni de ninguna otra prenda que cubra la cabeza”. El padre de Najwa, Mohamed Malha, marroquí de nacimiento pero de nacionalidad española (reside en el país desde hace 24 años y preside el Centro Cultural Islámico de Pozuelo de Alarcón), denunció al colegio, pero no logró que permitieran a su hija acudir a clase con el pañuelo.

El caso de Najwa ha provocado un debate en España, donde hay más de un millón 300 mil musulmanes y donde cada vez más mujeres utilizan el hiyab, el niqab (velo de color negro que cubre el rostro y sólo deja libres los ojos, cayendo hasta la orodilla o los pies) y en menor medida, la burka (una pieza de tela que cubre todo el cuerpo menos la cara y las manos y sólo deja una rendija a la altura de los ojos).

Ahora, muchos se cuestionan si se debe permitir que las mujeres musulmanas demuestren sus creencias religiosas cubriendo una parte o incluso todo su cuerpo, o si se debe prohibir el uso de velo, puesto que es un símbolo de sumisión de la mujer al hombre; asimismo, se preguntan si es necesaria una regulación especial o si se trata de una cuestión de libertad de culto.

Hace unos días, el pleno del Congreso de los Diputados rechazó una propuesta promovida por el Partido Popular (PP) que pretendía instar al gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero a adoptar las medidas necesarias para prohibir en espacios o acontecimientos públicos el uso del velo integral (niqab y burka), así como cualquier otro atuendo que oculte el rostro y dificulte la identificación de la persona y la comunicación visual, “por tratarse de una discriminación que no está amparada por la libertad religiosa, al ser contraria a la dignidad de las personas y la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres”.

Por la vía social y cultural


El PP, los nacionalistas catalanes de Convergencia i Unió e Unión del Pueblo Navarro votaron a favor, mientras que el resto de la Cámara: PSOE, Partido Nacionalista Vasco (PNV), Esquerra Republicana de Cataluña (ERC), Izquierda Unida y los partidos nacionalistas minoritarios vascos, gallegos y canarios, se opusieron. El Partido Socialista Obrero Español (PSOE) argumentó que aunque no les gusta el pañuelo, harán todo lo posible, por las vías sociales y culturales, para que las mujeres “no tengan que usar esa prenda”. Negó que se necesite una ley especial sobre el tema.

A raíz del caso de Najwa, varias ciudades españolas, incluso con alcaldes socialistas, han comenzado a prohibir el acceso a dependencias municipales a quienes lleven velo, como en Lleida, Cataluña, norte de España, que fue la primera ciudad en prohibirlo. En opinión de su alcalde, el socialista Ángel Ros, “no podemos tener retrocesos en los derechos y libertades de nuestra sociedad”. “No podemos permitir el velo porque convierte a las mujeres en invisibles y porque su uso atenta contra la dignidad de la mujer”.

Esta ciudad multa con entre 30 dólares y 770 dólares a las personas que entren en una dependencia municipal con un velo, un casco de moto, un pasamontañas o cualquier otro objeto que impida la comunicación visual.

A sus 27 años, Sirin Adlbi, nacida en España aunque de origen sirio, lleva años cubriendo su cabeza con el hiyab. Sirin, que es investigadora en Estudios Árabes, Islámicos y Orientales y experta en feminismo e Islam, dice que lo lleva por convicción religiosa, y no porque nadie la obligue. “Es una muestra de mi amor a Dios y lo llevo igual que si tú llevaras una cruz colgada”, asegura en entrevista con EL UNIVERSAL.

Adlbi aclara que en el Corán el hiyab es un precepto religioso. “En la aleya (equivalente al versículo en la Biblia) se dice que es obligatorio llevarlo, pero no por no llevarlo se deja de ser musulmana”. En este sentido dice que las judías también deben llevar el cabello tapado “y algunas se ponen peluca, pero de ellas no se habla tanto en los medios de comunicación, como tampoco se pregunta a las monjas por qué llevan toca”.

Sirin distingue entre las diferentes maneras que hay de cubrirse la cabeza y reconoce que ella no haría como hacen las mujeres en algunos países como Afganistán, donde es obligatorio llevar burka. Aclara que allí quien obliga son los talibanes, no el Corán.

“No es para discriminar”

Abdullah Mohammad, imán de la mezquita Basharat de Pedro Abad, explica a su vez que “existen multitud de referencias en el Corán que dan fe de la igualdad entre la mujer y el hombre”, y que el requisito del hiyab “no pretende encarcelar a la mujer o hacerla susceptible a la dominación masculina”.

El imán argumenta que otro objetivo del hiyab es proteger a las mujeres de cualquier daño injustificado. “En Occidente se tiende a deshumanizar a las mujeres considerándolas objetos sexuales. Las consecuencias de esta degradación sexual son bien conocidas. La verdadera mujer musulmana no tiene nada que ver ni con la mujer explotada de Occidente, ni con la mujer bloqueada de los regímenes árabes totalitarios”.

Mohammad rechaza que la prohibición del hiyab facilite la integración y la cohesión social en Occidente. “El velo no tiene nada que ver con la integración. Las barreras a la integración real son la pobreza y el desempleo”. En su opinión, forzar a una musulmana a quitarse el velo “es una medida contraproducente que no sólo viola los derechos humanos, reconocidos por la Constitución, sino que impide que la sociedad occidental comprenda y tal vez incorpore las ventajas de las tradiciones islámicas”.

Abdennur Prado, presidente de la Junta Islámica Catalana y autor de El lenguaje político del Corán, cuenta que igual que existen mujeres de zonas rurales del Magreb “que lo usan por costumbre, con una dignidad envidiable, también existen brillantes intelectuales musulmanas con hiyab, con un discurso antipatriarcal que haría palidecer a nuestras feministas”. Relata una anécdota: “En el II Congreso Internacional de Feminismo Islámico, la líder de una organización británica de musulmanas lesbianas me presentó a su novia, una indonesia con hiyab. ¿El hiyab de esta mujer es un símbolo de la opresión machista?”.

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Los jóvenes inmigrantes marroquíes están poco integrados en España, según un estudio

Rabat, 27/07/2010,(EFE).


España es uno de los países de la Unión Europea donde menos se encuentran integrados los inmigrantes jóvenes marroquíes, según un informe presentado por el Gobierno marroquí en un foro que comienza hoy en Ifrane, 220 kilómetros al este de Rabat.

Una encuesta elaborada por el instituto francés de estudios sobre mercado y opinión BVA muestra que el 85 por ciento de los jóvenes marroquíes residentes en España nunca ha votado en elecciones y el 39 por ciento de ellos prefiere participar en la vida política de Marruecos.

Frente a esta apatía política, el estudio -realizado a 2.610 jóvenes en Francia, Holanda, Bélgica, Italia, Alemania y España- señala, por ejemplo, que en Bélgica el porcentaje de marroquíes que sí votan en los procesos electorales alcanza el 86 por ciento.

Con respecto al dominio del español, el 61 por ciento de los jóvenes marroquíes residentes en España hablan y escriben bien en este idioma, mientras que en Francia el 96 por ciento puede comunicarse bien en francés.

La encuesta agrega que el 93 por ciento de los jóvenes marroquíes en España están casados o están viviendo con una pareja de su mismo origen nacional, mientras que en Alemania, por ejemplo, esta cifra no llega al 43 por ciento.

En España, siete de cada diez jóvenes marroquíes piensan que es muy importante casarse con una pareja de religión musulmana, y más de la mitad de ellos piensa que es muy importante casarse con una mujer virgen.

La misma fuente señala que el 58 por ciento de los encuestados en España consideran "muy importante" casarse con un marroquí o de origen marroquí, mientras que en Bélgica, donde los jóvenes marroquíes son más abiertos en este sentido, la cifra disminuye hasta el 17 por ciento.

Por otro lado, el 28 por ciento de los jóvenes marroquíes en España casi nunca frecuentan en su vida cotidiana a ciudadanos españoles, mientras que en Alemania este porcentaje no alcanza el siete por ciento.

En relación con las prácticas religiosas, el 73 por ciento de los encuestados en España frecuentan las mezquitas, y uno de cada diez las visitan cada día, una cifra que en Bélgica apenas llega al 5 por ciento.

La encuesta fue elaborada por el instituto BVA para el Ministerio encargado de la Comunidad Marroquí Residente en el Extranjero (MCMRE) y el Consejo Consultivo de los Marroquíes Residentes en el Extranjero (CCME).

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El debate sobre el burka contribuye al aumento de la islamofobia en Tarragona

Tarragona,27/07/2010,elpais.com,FERRAN BALSELLS.

Una de cada diez personas admite sentir "rechazo reciente" al colectivo musulmán, según una encuesta

Acuerdo general en contra del uso del velo integral entre los habitantes de Tarragona pero las consecuencias de este debate auspiciado desde la clase política siguen siendo difusas y apuntan, entre otras, a un repunte de la islamofobia entre la población, según un estudio presentado hoy por el instituto CERES, un centro de estudios vinculado al sindicato CC OO.Parala realización delinforme se entrevistaron a 730 personas.

El 82% de los encuestados se muestra conforme a que se prohíba el uso del burka o el niqab, prendas con que las mujeres musulmanas se ocultan el rostro de forma completa o parcial, respectivamente. Pero el consenso se difumina cuando los encuestadores se adentran en otros asuntos colaterales del debate que se ha generado en torno al velo integral en los últimos meses: el 62% de tarraconenses admite que apenas hay mujeres que usen burka o niqab en sus respectivos municipios y un porcentaje similar advierte de que regular sobre el velo integral radicalizará la postura de los colectivos musulmanes más extremistas.

Estas afirmaciones, en apariencia contraproducentes con la apuesta generalizada a favor del veto, enlazan con otro repunte "preocupante", según varios investigadores consultados. Tres de cada diez encuestados confiesa que siente rechazo hacia los colectivos extranjeros, especialmente el magrebí y el musulmán en general. Dos tercios de ese porcentaje se considera racista por convicciones arraigadas pero el otro tercio, el 10% del total, señala además que este sentimiento es "reciente".

Es decir, que lo han interiorizado en los últimos meses en un proceso que los investigadores achacan a las complejidades de la crisis económica, por un lado, y con el debate sobre el uso del velo integral, por el otro. Conforme a los datos, este habría contribuido a propiciar un aumento de la islamofobia del orden de uno de cada diez habitantes de la provincia.

La encuesta del CERES supone la primera toma de contacto sobre cómo la población de Tarragona ha percibido el debate sobre el velo integral, agitado desde finales de mayo por la oleada de Ayuntamientos, una quincena, que han adoptado la prohibición de estas prendas en los edificios municipales. La mayoría de estos municipios -Tarragona, Reus, El Vendrell y Cunit- se concentran en esta provincia, que a su vez se configura como uno de los principales corredores salafistas del país.

Esta doctrina ortodoxa del Islam que rechaza los valores occidentales la siguen cerca del 25% de los musulmanes de Tarragona, según estimaciones de los servicios de seguridad. Las tensiones que provoca esta situación suponen una espiral que podría aumentar los problemas de convivencia, según dibuja la opinión mayoritaria de la encuesta: la población se muestra a favor de las prohibiciones al velo integral, que a su vez darían mayor fuerza a movimientos extremistas como el salafismo y que, por otro lado, contribuyen a aumentar la islamofobia entre la población autóctona.

Esta complejidad queda al margen de los datos presentados hoy por CERES. Este se limita a aportar datos estadísticos que ilustran un rechazo minoritario aunque al alza respecto a los inmigrantes. Los tarraconenses aseguran que no tienen problemas para convivir con inmigrantes ni en un viaje (92%), ni en el trabajo (88%), y tampoco como vecinos (71%). "Los números demuestran que la molestia es mayor en los círculos de convivencia cada vez más cercanos", ha subrayado el director de la encuesta, Hildebrand Salvat.

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Egipto aprueba el envío de la Caravana Ansar 1

El Cairo,27/07/2010,ain.com.ar.

Egipto aprueba el envío de la Caravana Ansar1 a Gaza.

La Asociación de Médicos de Jordania, anunció que Egipto aprobó el envío de la Caravana “Ansar 1” de Jordania hacia la franja de Gaza, para socorrer a los palestinos sometidos al bloqueo.

Ahmad al Armouti, director de la Asociación de Médicos de Jordania, señaló: “Después de muchas consultas, la caravana, entrará finalmente a la franja de Gaza por mar a mediados del próximo mes”.

La caravana deberá entrar a la franja de Gaza por vía marítima por el puerto egipcio de Al Arich y entregará los equipos médicos, los productos farmacéuticos, alimenticios y sanitarios, a los palestinos.

De acuerdo a los funcionarios jordanos, los miembros de la Asociación de Médicos, tuvieron una reunión el sábado 24 de julio para examinar las formas de enviar la caravana jordana y también la siria, a fin de que las ayudas lleguen, antes de que se inicie el bendito mes de Ramadán (el mes del ayuno para los musulmanes).

Es de destacar que de acuerdo a las consultas, los nombres de todos los miembros que integrarán la caravana y la lista de materiales existentes deben ser remitidos al gobierno egipcio dos semanas antes de la salida de su partida.(Fuente: IQNA)

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lunes, 26 de julio de 2010

Un imán de Lleida acusa al alcalde de buscar excusas para justificar el cierre de la mezquita

Lleida,26/07/2010,EFE.

Ángel Ros había dicho que no tolerará "que ningún imán fundamentalista altere la convivencia de la ciudad"

El imán de la mezquita de la calle Nord de Lleida, Abdelwahab Houzi, ha replicado hoy al alcalde de la ciudad, Angel Ros, quien ha calificado al líder religioso de fundamentalista, que éste "busca cualquier excusa para justificar" el cierre del oratorio. Houzi considera que lo que está pasando en Lleida es "muy grave", primero con la prohibición del uso del velo integral en los espacios municipales y ahora con el cierre de la principal mezquita de la ciudad por exceso de aforo, como ocurrió el pasado miércoles.

"El mundo entero está viendo lo que está pasando en Lleida, que es muy grave", ha declarado Houzi tras el rezo del mediodía en un pabellón de los Campos Elíseos. Ros, había dicho en una entrevista que no tolerará "que ningún imán fundamentalista altere la convivencia de la ciudad". Houzi ha respondido que "el fundamentalismo ha aparecido hace uno o dos años y el imán de la mezquita es el mismo desde hace catorce".

En medio de esta polémica, unos ochenta musulmanes han acudido hoy nuevamente al recinto ferial de los Campos Elíseos para rezar en grupo, pese a que el Ayuntamiento sólo ha dado autorización a la comunidad islámica para utilizar el recinto los viernes, que es cuando hay una mayor afluencia de fieles.

El imán ha dicho que seguirán yendo a rezar bajo las marquesinas del recinto, utilizado entre semana como aparcamiento, mientras la mezquita del Nord permanezca cerrada y el Ayuntamiento no les ceda un nuevo local en el que poder orar.

La comunidad musulmana, no obstante, vería con buenos ojos poder seguir rezando en este pabellón el resto de días de la semana y durante el mes de agosto, que es cuando se celebra el Ramadán, ya que tiene la amplitud suficiente para acoger a un gran número de fieles y "está apartado de la ciudad y no molesta a nadie, ni a peatones ni a coches". "Hemos solicitado un local para el Ramadán y, si no, seguiremos rezando aquí", ha asegurado Houzi.

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La Federación Internacional de Periodistas condena las violaciones israelíes contra la libertad de prensa

Bruselas,26/07/2010,ain.com.ar.

La Federación Internacional de Periodistas condena las violaciones israelíes contra la libertad de prensa.
La Federación Internacional de Periodistas, pidió a las autoridades israelíes de ocupación investigar los actos de violencia perpetrados por sus fuerzas contra un grupo de periodistas palestinos que cubrían la semana pasada manifestaciones en Cisjordania ocupada.

El presidente de la federación, Gim Bou Milha, expresó en un comunicado de prensa publicado en la sede del organismo en Bruselas, la preocupación profunda frente a las tentativas de justificar los ataques contra los periodistas que cubren eventos.

Milha agregó que “será muy peligrosa una violación de la ley internacional que sacraliza la protección de los periodistas en regiones de conflictos”.

El comunicado subrayó que tres fotógrafos fueron atacados por las fuerzas sionistas el pasado sábado en Cisjordania.(Fuente: CPI)

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domingo, 25 de julio de 2010

OCI: Marruecos nuevo presidente en Nueva York

Nueva York,25/07/2010.ain.com.ar.


Marruecos presidente del Grupo de Trabajo de la OCI para los Derechos Humanos en Nueva York.

Marruecos fue elegido, en Nueva York, presidente del grupo de trabajo de la Organización de la Conferencia islámica (OCI) para los Derechos Humanos y las cuestiones humanitarias.

En esta calidad, Marruecos estará así llamado a coordinar las posiciones del Grupo Islámico de Nueva York sobre las cuestiones humanas y humanitarias, a negociar en su nombre con los otros grupos regionales las resoluciones relativas a estas cuestiones y a asumir la función de portavoz del Grupo en las Naciones Unidas.

El representante permanente de Marruecos ante las Naciones Unidas, embajador Mohamed Loulichki, fue nombrado por unanimidad por los miembros del grupo de la OCI en Nueva York para asumir esta misión, se supo miércoles en la ONU.

Esta designación constituye un reconocimiento del papel activo que Marruecos desempeña en la Organización de la Conferencia Islámica y su compromiso constante para traducir en hechos la solidaridad entre sus miembros y defender la vocación conciliadora, tolerante y pacifista de la religión musulmana. (Fuente: MAP)

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Irán: Conferencia internacional de ministros de turismo de los países islámicos

Teherán,25/07/2010,ain.com.ar.

Teherán, la capital iraní.

La conferencia internacional de ministros de turismo de los países miembros de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI), se realizará el 30 de noviembre del corriente año.

Según la Organización Iraní de Cultura y Comunicaciones Islámicas, esta conferencia será organizada por el Departamento Internacional de la organización y por el Comité Científico de Adhesión.

Al margen de esta conferencia, dos exposiciones sobre las competencias iraníes en el sector del turismo serán organizadas. (Fuente: IQNA )


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El Consejo de Derechos Humanos de la ONU nombra a un equipo internacional para investigar el ataque israelí contra la Flotilla de la Libertad

Ginebra,25/07/2010,SANA,Fady Marouf.

El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas nombró a un equipo de expertos internacionales para investigar el ataque israelí contra la Flotilla de la Libertad que transportaba ayudas humanitarias a Gaza, y para levantar el bloqueo israelí impuesto sobre Gaza desde hace 4 años.

El Consejo declaró los nombres de tres miembros de la comisión que investigaría las violaciones de la Ley Internacional resultantes del asalto israelí contra los barcos de la Flotilla de la Libertad que llevaban ayudas al sitiado pueblo palestino, el pasado 31 de mayo.

La Comisión está integrado por el Juez Carl Hudson de Trinidad y Tobago, Desmond de Silva de Gran Bretaña y Shanthi Dairiam de Malasia que es el jefe de la Comisión.

En este contexto, el presidente del Consejo de Derechos Humanos que es el Embajador de Tailandia ante Naciones Unidas en Ginebra, llamó a todas las partes a que cooperen plenamente con la Comisión de investigación, expresando la esperanza de que el este trabajo contribuya a la paz y la justicia en la región.

Cabe resaltar que el consejo ordenó el pasado día 2 de junio, la formación de una comisión de investigación, tres días después de que las fuerzas israelíes atacaran a un convoy de seis barcos cargados de ayudas, y se encontraban en aguas internacionales en su camino a Gaza. En dicho ataque, decenas cayeron mártires y resultaron heridos.

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Hajoub El Houari: ´¿Bin Laden? ¿Quién es?´

S. C. TENERIFE,25/07/2010,laopinion.es,D.MILLET / A.LOBATO.

Hajoub El Houari, imán de Santa Cruz de Tenerife. Manuel Lérida


"Los musulmanes sabemos más de los tinerfeños que los tinerfeños de los "musulmanes"
"No buscamos una gran mezquita, sino un local mayor; éste se nos ha quedado pequeño"


Hajoub El Houari, nacido en Lakrimat (sur de Marruecos) hace 46 años, lleva ocho siendo imán de Santa Cruz de Tenerife. Pero ningún medio de comunicación de la Isla le había hecho una entrevista hasta ahora. ¿Por qué? Porque no se la habían pedido. Si es verdad que todavía no habla español con fluidez y en muchas ocasiones se expresa en árabe (lo traduce Hassan Acheb Benejemi, presidente de la Comunidad Musulmana en Tenerife). Pero se nota que entiende todo lo que le dicen.

- ¿Cómo van las relaciones entre su comunidad y la tinerfeña?
- Desde que vine no he tenido el menor problema. Tenemos muy buena relación con los vecinos de esta zona, por ejemplo, y con mucha otra gente.

- Ahora están buscando un local mayor para la mezquita. ¿Se les ha quedado pequeño ésta?
- El local que tenemos ahora se ha quedado pequeño, sobre todo los viernes santos. Incluso se queda gente por fuera de la puerta porque no caben. Tampoco pedimos una mezquita propiamente dicha, sino un local más grande donde podamos estar más cómodos y desarrollar nuestras actividades. Para nosotros lo único importante es tener un lugar donde practicar nuestra religión. Nada más. La arquitectura es un tema secundario.

- ¿Cree que la comunidad musulmana, con más de 4.000 miembros en la capital, debería abrirse un poco más a los tinerfeños?
- Abrirnos a los ciudadanos de Santa Cruz es uno de nuestros objetivos permanentes. De hecho, quiero que sepan que siempre tendrán las puertas de esta mezquita, abiertas de par en par. Cuando quieran, aquí estoy. Sólo nos guían las buenas intenciones con todos los canarios. Es muy importante que nos conozcan para no sentirnos raros en esta sociedad. Yo creo que tenemos presencia, cada vez más. Ahora ves mujeres con pañuelos, senegalesas con sus trajes típicos... Se nota que cada vez hay más variedad. Ya el año pasado celebramos el final de la fiesta del Ramadán en el Pabellón de Deportes. Fue todo muy bien y la gente se quedó muy contenta.

- ¿Los tinerfeños ignoran la realidad de los musulmanes?
- Ocurre una cosa: hay gente que cree que a esta mezquita sólo vienen marroquíes, cuando no es así. Vienen musulmanes de todos lados e incluso algunos tinerfeños que son musulmanes, unas diez familias creo. Vienen de África, de Siria, del Líbano... El Islam no pertenece a un país; no es propiedad de nadie. Es una religión, como la católica, que se ha extendido por todo el mundo.

- Pero los tinerfeños no parecen entender mucho lo que es ser musulmán, pese a la proximidad de las Islas con países musulmanes como el propio Marruecos.
- Poca gente nos entiende aquí. Eso es verdad. Los musulmanes sabemos más de los tinerfeños que los tinerfeños de los musulmanes. Tiene que quedar muy claro que el Islam es una religión de paz. La propia palabra Islam significa paz. Lo que nosotros desearíamos es que nos trataran como personas que tenemos los mismos derechos que los demás de creer en nuestra religión. Simplemente eso. No somos distintos por ser musulmanes; eso no tiene que significar un obstáculo. Lo importante es el respeto mutuo. Cada uno puede tener su fe porque la fe pertenece a cada uno. Hay musulmanes casados con mujeres no musulmanas, como cristianas. Hay un intercambio cultural. Ahora, cuando las conocemos tratamos de explicarles lo que es el Islam, pero con respeto hacia sus creencias. Cuando una mujer cristiana se casa con un musulmán no tiene que cambiar su religión, para nada. De hecho, es obligación del hombre musulmán llevarla a la iglesia. Forma parte de nuestros principios.

- Esa relación se ve afectada por múltiples interferencias, algunas de las cuales tienen que ver con miedos infundados. Por ejemplo, aquí hay sectores que exponen públicamente su temor a que Marruecos invada Canarias. ¿Qué opina al respecto?
- Yo sólo quiero decir que en mi país hay libertad religiosa y cualquiera puede practicar la religión que desee. Hay gente que tiene prejuicios, que piensa en la Guerra Santa... Pero eso es irreal. Nosotros aquí en la mezquita somos apolíticos completamente. La política no entra en esta mezquita; es sólo un lugar para el culto. En los mismos estatutos de la Comunidad Musulmana de Tenerife figura que somos apolíticos. ¿Por qué? Porque se pueden mezclar muchas cosas que no tienen que ver con nuestra fe.

- Usted habla de que en Marruecos hay libertad religiosa, pero ahora está siendo criticado por algunos países, entre ellos España, por expulsar a personas católicas.
- Lo desconozco. De todos modos, en Marruecos está la catedral más grande de África, en la capital, Rabat. En casi todo Marruecos hay iglesias. También hay sinagogas y barrios judíos y no hay problemas.

- ¿Conoce al Obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez?
- Conozco a curas, pero no al Obispo de Tenerife. Me encantaría conocerlo, claro que sí. Nosotros no tenemos ningún problema con ninguna religión. Hubo un imán que estuvo en Las Palmas que tenía un gran amigo que era cura. Fíjese que nunca se separaban. La gente se cree que el Islam es otro mundo. Y no es verdad. Nosotros creemos en Jesús. Para nosotros Jesús es un profeta de Dios. Más de 140 profetas católicos aparecen en el Corán. Esto la gente lo desconoce. El Islam surgió para completar lo que trajeron Moisés y Jesús, no para separar.

- ¿Qué tipo de actividades hace aquí además de la religiosa?
- Todas las semanas voy una vez a la cárcel y rezo y hablo con los musulmanes que están allí. Hay problemas en algunos momentos y trato de ayudar. Visito además los centros de menores. Luego, atiendo a todo el que venga con un problema. Vienen a la mezquita porque es su lugar de referencia. Hay muchos, sobre todo los que todavía no hablan castellano, que a donde único pueden venir es aquí, a la mezquita. Esa es nuestra labor, una labor muy social. Y no cobro nada por esa labor. Nada.

- La polémica de los pañuelos. ¿Qué opina de que en algunos países europeos se debata, o se haya aprobado incluso, como en Francia, que las mujeres lleven burka o hasta hiyab?
- Lo hemos hablado mucho. Precisamente el burka es una expresión cultural circunscrita a Afganistán, incluso antes de los talibanes. Es un problema político más que otra cosa. Nos afectan estas polémicas. No estamos de acuerdo en prohibir por prohibir. Eso nos molesta. Lo importante es hablar, reunirse, debatir... No hay que tener miedo al debate, aunque primero hay que conocer las cosas. Hay que preguntar a esas mujeres si alguien de la familia las obliga a llevar hiyab (velo característico de las mujeres musulmanas). Pues no, lo llevan porque quieren. Aquí las monjas van con sus hábitos y no ocurre nada. Hay incluso mujeres canarias que llevan pañuelos que no son una expresión religiosa. Por eso es tan importante que conozcan nuestras costumbres, para que nos entiendan mejor.

- Desde las administraciones públicas se trata igual a todas las confesiones religiosas. No hay que olvidar que estamos en un país con igualdad de derechos para todas las confesiones. Pero, ¿existe en la práctica esa igualdad?
- Poco a poco se va mejorando. Ya tenemos nuestro lugar en el cementerio y en los hospitales, para hacer los lavados. No hay problemas en ese aspecto. También en el matadero hay una persona que sacrifica a los animales con el rito islámico. Ahora lo más que necesitamos es un local mayor para la mezquita de Santa Cruz.

- Muchos occidentales critican el trato que recibe la mujer en el mundo musulmán.
- Antes del Islam, se llegaba a enterrar vivos a los bebés si eran niñas. Lo que las familias pensaban entonces era que necesitaban un niño, para trabajar o para ir a la guerra, no una niña. La mujer no existía. Cuando llegó el Islam, lo primero que hizo fue prohibir eso. En nuestra cultura, las mujeres y los hombres tienen los mismos derechos. Ahora, cuando nacen los niños se les dice que besen los pies de su madre porque el paraíso está debajo de ellos. La mujer es la base de la educación de los niños; para nosotros tiene un valor incalculable. El Islam no incita a maltratar a las mujeres. Que hay musulmanes que maltratan a sus mujeres, pues sí, pero eso ocurre en todas las culturas. Ocurre aquí en España. Aquí vienen parejas a hablar conmigo para ayudarles a resolver sus problemas. Anteayer vino una pareja a las seis de la mañana. Iban a ir a la Policía y al final se fueron juntos.

- Hay mucha gente que los asocia a la violencia, que piensa que en las mezquitas se traman planes terroristas, sobre todo después de atentados de Nueva York o Madrid.
- La gente que piensa así no entiende el Islam. Pero nada. Nosotros queremos la paz. La gente habla de Bin Laden. ¿Quién es Bin Laden? ¿Ustedes lo conocen? Yo no lo conozco. Para nosotros no es nadie. En la mezquita de Santa Cruz no entran ni política ni violencia. Nada de eso. Pero estos pensamientos nos hacen mucho daño. Ni Bin Laden ni ningún terrorista nos representan. El Islam es la antítesis del terrorismo.

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